Cathédrale / nettoyage

Matrimonium Prohibitem


Nous, cardinaux de la Sainte Eglise Aristotélicienne réunis en sacré collège par la grâce de Dieu, et nous, théologues de la congrégation du Saint Office, devant le Très Haut, et sous le regard d’Aristote, au nom du Souverain Pontife de Sainte Eglise Aristotélicienne et Romaine,


Rendons officiel notre décision quant à la nature de ce que certains nomment déjà « mariage laïc ». L’union sacrée de l’homme et de la femme est exclusivement dévolue à la Sainte Eglise Aristotélicienne et Romaine. Procéder à une union de ce genre – ou d’un autre ayant vocation à lier l’homme à la femme et la femme à l’homme – alors que l’on est fidèle de Notre Sainte Mère l’Eglise est strictement interdit. De même, les fidèles de la Sainte Eglise ne peuvent demander cette bénédiction, fut-elle non sacrée.

Tout qui contreviendrait à cette règle se mettrait en porte à faux avec notre dogme, son action serait alors considérée comme blasphème. Dès lors, le fidèle contrevenant s’exposerait à la justice d’Eglise et aux punitions qui suivraient son jugement, définies dans notre Droit Canon.

D’aucun ignorait le caractère blasphématoire de cette pratique. Aussi, cette règle n’a pas de valeur rétroactive. Il est cependant conseillé aux fidèles concernés de faire acte de contrition auprès des autorités ecclésiastiques de leur province ou diocèse.


Ad Majorem Dei Gloriam

Fait à Rome le XXV novembre de l’an de grâce MCDLV de Notre Seigneur





Droit Canon : Livre I, section 1.3, appendice 1

Chers frères et soeurs aristotéliciens,

L'église pleure un de ses piliers. Son éminence Jeandalf - que son âme soit reçue au paradis solaire - s'est éteinte en l'abbaye de Tastevin. Son corps repose en la basilique Saint Titus de Rome, et chacun est invité à venir se recueillir en la chapelle ardente érigée en son honneur.

Ses funérailles seront célébrées le vingt huitième jour du mois de décembre mil quatre cent cinquante cinq. Que cela soit connu de tous à travers les royaumes, afin que l'universalité des fidèles puisse lui rendre l'hommage qu'il mérite.

Qu'il aille dans le paix du Créateur.

AMEN

Monseigneur

Nous fumes suprise d'apprendre votre présence sur une liste électorale en Berry. Si nous savons et reconnaissons la compatibilité de la charge eclesiastique et l'activité politique, nous sommes stupéfaite de voir que ce n'est point en Orléans, siège de votre eveché mais en Berry que vous faites campagne. Nous souhaiterions donc avoir quelques eclairsissements sur la situation. Particulièrement vu la place que vous occupez dans la liste, car vous ne faites ps montre de soutien, mais véritablement de paticipation active. Je vous avoue donc mon etonnement mais aussi mon inquiétude de voir l'eveque d'Orléans dans une telle situation, et nous ne saurions cautionner pareil chose.

Lancelote de Nagan, Duchesse d'Orléans.

Super Templum Anathema


Nous, cardinaux de la Sainte Eglise Aristotélicienne et Romaine, réunis en Sacré Collège par la grâce de Dieu, devant le Très Haut, et sous le regard d’Aristote, au nom du Souverain Pontife de notre Sainte Mère l’Eglise,

Frappons d’anathème le chapitre de l’ancien ordre militaire et religieux du Temple, celui-ci ayant délibérément failli à son devoir. Dans la nuit du jeudi VII au vendredi VIII du mois de février de l’an de grâce MCDLVI, le Temple s’est fourvoyé en rompant son allégeance unique envers le pape et en devenant un ordre au service premier de Sa Très Aristotélicienne Majesté Lévan III, roi de France.

Nous exhortons de la plus vive des manières les frères templiers à réagir promptement. Les chevaliers, écuyers, aspirants et autres membres de l’Ordre du Temple, sont priés de se rendre à Rome dans les plus brefs délais afin d’y prêter une allégeance non point lige, mais unique, envers le Souverain Pontife, sans quoi, l’Eglise les menacerait de l’excommunication épiscopale, perdant ainsi tous droits, titres, charges, dignités et récompenses au sein de l’Eglise et de toutes les institutions laïques et religieuses qui lui sont affiliées.

Dès la parution de ce décret, l’ensemble des chevaliers d’Isendiul issus de l’Ordre du Temple sont relevés de leurs titres et dignités jusqu’à nouvel ordre. L’accès à la crypte et à la basilique Romaine leur seront interdit par la garde pontificale. Le Grand Maître est également relevé de toutes ses charges et prérogatives au sein des Saintes Armées.

Ad Majorem Dei Gloriam

Fait à Rome le VIII février de l’an de grâce MCDLVI de Notre Seigneur





Super Templum Anathema : Anathème sur le Temple

Nous, les vénérables cardinaux de la Sancte Eglise de Rome, réunis en Curie par la grâce du Créateur et de SS le Pape Eugène cinquième,

A l'universalité des fidèles,

Salut et bénédiction.

Le groupuscule hérétique du Lion du Juda, déjà frappé d’anathème pour en avoir appelé à la violence contre les membres du clergé aristotélicien, tente d'occuper Genève sans droit ni titre, arguant du statut illégitime de république dite léonine et menaçant par la même la paix locale et l’harmonie spirituelle des royaumes.

La cité de Genève, plaque tournante des échanges commerciaux et intellectuels entre orient et occident européens ne saurait se trouver davantage menacée par une bande de brigands connus pour leurs activités illégales, portant atteintes à la libre circulation des personnes et des marchandises.

Par ces motifs, nous en appelons l'universalité des fidèles, par la grâce de SS le Pape Eugène cinquième - que le Créateur lui réserve une place à sa droite sous les sunlights - à la Croisade contre le Lion de Juda et sa prétendue république léonine. Que le Tout-Puissant ait grande pitié de l'âme de ces égarés.

Etendons les effets de cet appel à toute province où le Lion de Juda pourrait trouver refuge;

Ordonnons qu'autant que faire se peut, le bras armé de l'église distingue la vertu du vice et tâche de recueillir l'abjuration des hérétiques avant des les occire;

Ordonnons que le bras armé de l'église respecte scrupuleusement les principes de la paix de Dieu et de la trêve dominicale;

Ordonnons que le bras armé de l'église accorde sa protection à tout fidèle qui en ferait la demande;

Ordonnons que les titulaires des pouvoirs temporels puissent librement vaquer à l'exercice de leurs attributions et que leur indépendance soit pleinement garantie.

Ad majorem Dei gloriam,

Faict à Rome, ce dixième jour du mois de mars mil quatre cent cinquante six.

A vous paroissiens, l'archevêché de Sens offre et demande la participation à la vie de l'Archevêché.

L'assemblée des Laïcs accueillera des responsables de chaques paroisses non ordonnés et non diacre.
Elle leur permettra d'informer les membres de la cathédrale des volontés locales exprimées. Elle leur donnera la possibilité de déterminer par un vote la politique de l'archevêché.

Ce représentant sera également là pour nous indiquer les us et coutumes et la vie de la paroisse.

Nous demandons dès lors aux paroisses, de se choisir au plus vite un représentant auprès de notre Assemblée.

Le représentant sera validé par le prêtre ou l'Evêque sur place.

Monseigneur Lovian
Archevêque de Sens

Au nom de Monseigneur Otto Bismarck de Châtelet, Primat de France,
Nous, Cyril Kad d'Azayes, Vice Primat de France,

En ce premier jour du mois de mai de l'an 1456,

Faisons annonce de :

L'appel à candidatures aux postes suivant :

Dans l'archidiocèse métropolitain de Lyon :


- Evêque suffragant d'Autun


Dans l'archidiocèse métropolitain de Bourges :


- Evêque suffragant de Rodez
- Evêque suffragant du Puy


Dans l'archidiocèse métropolitain de Narbonne :


- Archevêque suffragant de Toulouse


Dans l'archidiocèse métropolitain d'Auch :


- Archevêque métropolitain d'Auch
- Evêque suffragant de Tarbes


Les candidats sont priés de nous faire parvenir curriculum vitæ et lettre de motivation avant lundi 5 mai. Compte tenu du nombre important de nouveaux archidiocèses et diocèses et de l'urgence de voir ceux ci pourvus, l'appel à candidature sera exceptionnellement limité à 72h00 au lieu de la semaine habituelle pour l'ensemble des postes vacants.

Les résultats seront connus courant de la semaine suivante.

Nous rappelons que les candidatures doivent respecter les statuts de l'assemblée épiscopale française.

Ainsi, seuls les théologiens possédant une expérience de trois mois à la charge d'une paroisse ou d'une charge diocésaine (tel un chanoine, ou un archidiacre, par exemple) peuvent postuler à la charge d'évêque. Seuls les évêques ayant au moins trois mois d'expérience peuvent postuler à la charge d'archevêque métropolitain. De plus, tout candidat devra au moins être inscrit à un séminaire primaire, et à trois mois pour compléter sa formation.

Merci de diffuser cet avis dans les palais épiscopaux, cathédrales et gargotes.

Paix et prospérité,

HRP : Envoyez vos candidatures à Kad sur le forum RR ou celui de Rome.

Funérailles du Grand Aumônier de France


Les funérailles du défunt Grand Aumônier de France, Monseigneur Olaf de Langres, seront célébrées en la Cathédrale de Nostre Dame de Paris le dimanche 25 mai par la Maison Ecclésiastique du Roy.

Durant l'office, des reliques du défunt seront déposées dans un reliquaire qui sera scellé en la Basilique Sainct Denis afin de permettre à tous de pouvoir se recueillir en la mémoire de Monseigneur Olaf.

Conformément à ses dernières volontés, son corps sera inhumé en petit comité en la paroisse de Langres par le clergé local.

Au nom de Monseigneur Otto Bismarck de Châtelet, Primat de France,
Nous, Cyril Kad d'Azayes, Vice Primat de France,

En ce cinquième jour du mois de juillet de l'an 1456,

Faisons annonce de :

L'appel à candidatures pour les charges suivantes :



Dans l'archidiocèse métropolitain de Rouen :


- Archevêque métropolitain de Rouen


Dans l'archidiocèse métropolitain de Bordeaux :


- Evêque suffragant de Périgueux
- Evêque suffragant d'Agen


Dans l'archidiocèse métropolitain de Bourges :


- Evêque suffragant de Cahors
- Evêque suffragant de Limoges


Dans l'archidiocèse métropolitain de Reims :


- Evêque suffragant de Beauvais





Les candidats sont priés de nous faire parvenir curriculum vitæ et lettre de motivation avant le mardi huit juillet, non inclus. Compte tenu du nombre important de diocèses à pourvoir, l'appel à candidature sera exceptionnellement limité à 72h00 au lieu de la semaine habituelle, et ce pour l'ensemble des postes vacants.

Les résultats seront connus courant de la semaine.

Nous rappelons que les candidatures doivent respecter les statuts de l'assemblée épiscopale française.

Aussi, seuls les théologiens possédant une expérience de trois mois à la charge d'une paroisse ou d'une charge diocésaine (tel un chanoine, ou un archidiacre, par exemple) peuvent postuler à la charge d'évêque. De plus, tout candidat devra au moins être inscrit à un séminaire primaire, et à trois mois pour compléter sa formation s'il se voit élu (Détaillez votre situation à l'égard de ce point de règlement dans votre candidature).

Merci de diffuser cet avis dans les palais épiscopaux, cathédrales et gargotes.

Paix et prospérité,

HRP : Envoyez votre candidature à Kad sur le forum RR ou celui de Rome.

Il était désormais temps de lancer l'appel à candidature pour la plus grande province des Royaumes : Bourges. Ainsi serait assurée la succession de Son Eminence Groar qui s'était orienté sur une nouvelle voie... Les diocèses de Langres et du Puy, qui n'avaient été pourvus, faisaient l'objet d'une reconduction d'appel. Suivait également une annonce pour Lyon, province dépendant à la fois de l'Assemblée épiscopale de France et du Concile du Saint Empire.

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La Salle des Dépots

Mgr Otto Bismarck, par la Grâce de Dieu évêque d'Orléans,

Aux fidèles, salut et bénédiction dans le Seigneur

Par la présente en notre qualité d'évêque du diocèse d'Orléans, avons décidé de nommer le père Lolotlse, Curé de Gien, Vicaire Diocésain. Il aura pour tâche de Nous suppléer dans les charges qui incombent à notre ministère. Que le Seigneur soit avec lui dans la réussite de cette nouvelle mission, dans la digne succession apostolique.

Au nom du Seigneur, de Christos et d'Aristote
Ainsi soit il,

Fait à Orléans le 21 septembre de l'an de Grâce 1456

Mgr Otto Bismarck
Aureliani Episcopus

Discours d'automne du Camerlingue Père Aaron à l'Aristotélisme

Nous,
Monseigneur Aymé Von Frayner-Embussy
Evêque de Toulon
Recteur de l'ordre grégorien


Au nom du Concile Episcopal du Sacrum Romanorum Imperium Nationis Germanicæ

En ce jour du Neuf Octobre l'an de grâce MCDLVI, dans le deuil.


Nul n'est éternel, et les prélats n'échappent point à la règle. Ainsi, en ces quelques dernières semaines, nombreux furent ceux à rejoindre le Tout-Puissant en Son paradis Solaire.

Nous avons ainsi la tristesse d'annoncer le décès de Sa Grandeur Monseigneur Sjnoel de Gilraen, archevêque de Cologne, Comte de Gouda et Hochmeister Teutonique et autorisons par la présente son inhumation. Nous nous affligeons également de la disparition de Son Eminence Kreuz de Castelnou Von Valendras, cardinal et évêque d'Ephèse ainsi que de Monseigneur Mymy Von Ahleveldt-Oldenburg, archevêque de Lyon. Puissent leurs âmes trouver le Salut.

D'aucuns diront que ce n'étaient que des hommes parmi tant d'autres, mais leur Foi fut exemplaire, leur oeuvre de même, et ils ne cessèrent de montrer ô combien l'Eglise peut-être unie, active et forte. Chacun dans leurs domaines respectifs, ils furent des modèles, des amis, des frères, des soeurs. Ils représentaient beaucoup pour ceux qui les connaissaient, et parfois même aussi pour ceux qui ne les connaissaient pas.

Ainsi, afin que leur mémoire soit dignement honorée nous établissons un deuil de six jours, à compter de celui-ci, et en toute province sous la juridiction du Concile Episcopal du Saint Empire, et nous invitons tout clerc à évoquer leur mémoire et prier pour leurs âmes durant la messe dominicale de ce dimanche.

De même, par la présente, que sachent les familles et les proches des défunts que les prélats de la primatie du Saint Empire compatissent à leur douleur et à leur tristesse, et que les hommages qui leur seront rendus seront à la hauteur de ce qu'ils furent.

Que chacun se joigne à notre prière.

LA CONGREGATION DU SAINT OFFICE ROMAIN RECRUTE !

Vous aimez le dogme, les hagiographies des Saints, l'histoire de l'Eglise ?

Vous souhaitez participer au travail du Saint Office ?

Devenez Scripteur du Saint Office !

Sous la direction d'un Théologue, vous ferez partie d'un groupe de travail qui devra rédiger des textes dogmatiques sur un thème faisant partie du Plan de travail du Saint Office.

Les meilleurs Scripteurs pourront ensuite être cooptés par le Cénacle des Théologues du Saint Office et devenir Théologues.

Merci d'envoyer votre candidature au Chancelier du Saint Office : Vincent Diftain, par Missive Privée, avec un CV et vos motivations à rejoindre le Saint Office.

Si vous avez des questions, n'hésitez pas à les poser !

Du mariage religieux et de l’union civile.



A l’Universalité des fidèles,
Au peuple aristotélicien.


Devant certaine résurgence blasphématoire à propos du mariage, nous nous sentons obligés de
rappeler certain préceptes qui semblent avoir été oubliés ou qui sont tout bonnement ignorés.
Préceptes sur la sacralité du mariage, mais aussi sur la primauté des lois religieuses sur les lois
temporelles en ce qui concerne le fidèle et la façon de mener son existence.

La Sainte Eglise Aristotélicienne et Romaine prescrit enseignements et doctrines qui visent à
baliser le chemin du fidèle qui le mène à Dieu. Plus que des balises, ces prescriptions sont
autant d’obligations que tout fidèle de l’Eglise se doit de suivre et d’appliquer autant que faire
se peut au quotidien. Il en va ainsi pour les enseignements sur l’aspect blasphématoire de
l’union civile.

C’est pourquoi, nous prenons la peine de rappeler, et ce un an après, que la Sainte Eglise
Aristotélicienne et Romaine prescrit, depuis le XXV novembre de l’an de grâce MCDLV, par
son décret « Matrimonium Prohibitem », que tout fidèle se voit interdit de procéder ou de
participer à toute union civile visant à lier l’homme à la femme et la femme à l’homme dans
l’optique de légitimer ou d’officialiser un concubinage, en sus ou non, d’une mariage
religieux.

Cette position, légitime et doctrinale, s’explique par le fait que seule la Sainte Eglise est
habilitée à procéder, acter et officialiser l’union entre un homme et une femme. Cette union
qui porte le nom de mariage est revêtue d’un caractère sacré, divin et mystique. Sacré et divin,
l’Eglise entend prendre Seule en charge ce sacrement. Seule car juste héritière des prophètes
et légitime détentrice de la volonté divine dont elle se fait la voix.

De par ce caractère sacré et divin, la Sainte Institution de Dieu sur Terre considère donc
comme blasphème et outrage à la volonté divine l’union civile, cette dernière ne faisant que
s’inscrire dans le mouvement de la séparation de l’Eglise et de l’Etat, ou plutôt de l’ordre
spirituel de l’ordre temporel, le second considérant le premier comme illégitime dans l’octroi
des sacrements et plus précisément de celui du mariage. L’ordre temporel croit alors pouvoir
se substituer à l’Eglise et donc à Dieu, ou en tout cas considère son propre « acte matrimonial »
comme nécessaire sinon supérieur au sacrement religieux. Quelle est donc la valeur d’un
mariage spirituel s’il est indispensable qu’un acte administratif laïc se doive d'être promulgué
pour l’entériner et l’authentifier ?

Que l’union laïque se concrétise par une cérémonie considérée comme païenne, ou se résume
en un simple document, elle sera tenue et prise comme un outrage et une insulte à la Vraie
Foi. Nous réaffirmons donc et faisons savoir à tous les fidèles croyants qu’ils s’exposent à des
poursuites par-devant les tribunaux inquisitoriaux s’ils procédaient en tant que bourgmestre
ou officier public à ce genre d’union, que les contractants soient eux-mêmes fidèles ou non,
mais que les fidèles désirant en sus de leur mariage religieux, procéder à une union civile ou
d’un tout autre genre, s’exposeraient également à des poursuites inquisitoriales. Nous
rappelons enfin que ce péché est passible de l’excommunication épiscopale.

Nous invitons pas ailleurs les comtés de l’aristotélisme à retirer de leur codex ou coutumier,
s’il s’avère que ce genre d’article existât, toute allusion à « l’union civile », toute obligation à
la contracter pour que le mariage religieux ait des effets civils, sinon d’abroger l’obligation
pour les maires de procéder à ce genre d’union, car les bourgmestres aristotéliciens se
verraient contrains de choisir entre pécher contre Dieu et l’Eglise ou satisfaire un ordre
temporel qui s’arroge un droit illégitime et illusoire.



Vicomte Aaron de Nagan,
Cardinal-Archevêque de Reims,
Camerlingue de la Sainte Eglise Aristotélicienne,
Chancelier de la Nonciature Apostolique.





Donné à Rome, le XXI du mois de novembre de l’an de grâce
MCDLVI de notre Seigneur.

Mgr Otto Bismarck, Evêque d'Orléans,
Aux fidèles,

Salut et bénédiction dans le Seigneur,

Par la présente nous annonçons que l'évêque d'Orléans fera un déplacement dans tout le diocèse afin d'y rencontrer les fidèles et d'y célébrer la sainte messe. La première étape du voyage se fera à Orléans mecredi 10 décembre. Nous invitons tous les fidèles à profiter de cette occasion pour faire connaissance avec leur évêque et à rendre grâce en sa présence au Très Haut.

Nous prions les autorités civiles et militaires ainsi que les membres de la noblesse à s'associer pleinement à notre saine joie en participant activement au chemin du pèlerin que nous sommes. Chaque étape sera clôturée par une bénédiction de la ville qui Nous a accueilli.

Dieu Bénisse Orléans.

Fait à Blois, le huit décembre de l'an de Grâce 1456.

Mgr Otto Bismarck,
Vice Primat de France,

Aux Frères et Soeurs de France,

Salut et Bénédiction dans le Seigneur.

Saint Nicolas Noël est à l'honneur aujourd'hui, mais qui était cet illustre Saint ? Depuis son plus jeune âge il était pétri d'une foi inébranlable en le Seigneur. Sa vie simple et ses actions charitables en faisaient un homme bon dont l'exemplarité rayonnait sur les hommes qu'il fréquentait. Après avoir assuré de glorieux ministères ecclésiastiques il décida de partir à l'âge de 90 ans pour un dernier pèlerinage à la gloire du Seigneur. Ayant appris la naissance de Christos et d'Aristote le 25 décembre, il promit à sa communauté de revenir pour bénir ce jour là. C'est alors que la légende raconte que le jour où il fit la célébration de la Sainte Messe du 24 décembre, il disparut mystérieusement une fois l'office terminé. Les villageois ne parvinrent pas à le retrouver mais on raconte que le soir venu, toutes les maisons sans exception étaient remplies de cadeaux aux pieds des cheminées.

Apprécions frères et Soeurs, la bonté de celui que les fidèles appelaient "père Noël" et que tous louent en ce 25 décembre pour ses actions saintes. Par la grâce de la divine providence ce Saint fut pour les hommes d'hier un chemin de foi tout comme il parle aujourd'hui aux hommes de notre temps. Cette pleine miséricorde et action de charité rappellent combien l'attention de l'Eglise se porte sur les plus humbles. Combien l'Eglise lutte avec détermination pour que triomphe le juste et le bon sur cette terre, en récusant l'infamie, l'injustice et la guerre. Ils sont nombreux les sujets qui viennent troubler l'exercice de nos ministères apostoliques. Mais le clergé français agit avec sérieux et rigueur pour parvenir à la meilleure des solutions possibles en exerçant lorsqu'il le peut ses compétences diplomatiques.

L'Eglise de France par ma plume adresse au Royaume ses meilleurs voeux pour la Saint Noël, que ce 25 décembre soit pour tous un moment de paix et de réconciliation dans les tumultes du quotidien. Que les armes cessent, que le dialogue se fasse et que les hommes reprennent le chemin de leurs foyers plutôt que celui du front. Soyons donc, au moins en ce jour, à l'image de tous ces saints et de tous ces prophètes. Soyons nous aussi des lumières de sainteté dans la Grâce que Dieu nous a révélé.

Nous prions ardemment pour que les conflits qui font profondément souffrir l'Eglise et la France se taisent en ce jour de paix. Nous savons par ailleurs que de récentes affaires émergent et vont de nouveau causer le malheur au sein de la cité des hommes. Nous formons le voeux en secret que s'édifie ici bas une cité glorieuse et réconciliée dans le triomphe de la foi Aristotélicienne, comme l'a demandé notre Dieu tout puissant. Nous vous invitons à vous joindre aux actions du clergé pour célébrer dans une communauté rassemblée cette fête de toute l'Eglise.

Dieu bénisse Sa Majesté, la France et tous les Français !

Nous, Monseigneur Otto Bismarck, évêque d'Orléans par la Grâce de Dieu,

Après réflexion et décision unanime de l'épiscopat de Sens et d'Orléans,

Faisons savoir à Sa Grâce la duchesse d'Orléans Ladymarianna que le représentant du clergé au sein de la Grande Chambre sera le père Arvalec, curé de la paroisse de Blois.

Ainsi il sera dès cet instant et jusqu'à nouvel ordre notre porte parole officiel.

Dieu bénisse Orléans, Amen.

Fait à Orléans, le 21 janvier 1457

[AEF] Révocation et Avis d'élection pour Rodez



sources : http://rome.lesroyaumes.com/viewtopic.php?t=13661

Monseigneur Otto Bismarck,

Par la Grâce de Dieu évêque d'Orléans,

Décide que désormais le père Darisuh, Nonce Apostolique du Diocèse d'Orléans, assurera la représentation de l'Eglise au sein des institutions du Duché d'Orléans.

Qu'il en soit ainsi, maintenant et toujours.

Per Deum justicia semper triumphat

Fait à Orléans, le 26 mars de l'An de Grâce 1457.

Monseigneur Otto Bismarck,

Par la Grâce de Dieu évêque d'Orléans,

Décide que jusqu'à nouvel ordre il assurera lui même le poste de Juge Ecclesiastique au sein du Parlement d'Orléans, ceci afin de pourvoir au bon fonctionnement de l'institution dont il a été l'initiateur.

Qu'il en soit ainsi, maintenant et toujours.

Per Deum justicia semper triumphat

Fait à Orléans, le 2 avril de l'An de Grâce 1457.

L’histoire de mon peuple (par Mhour)

La destruction d’Oanylone qui eut lieu le jour de Mercurii, ne fut que le début de notre punition. Nous l’avons appelé le « Mercurii des cendres ».
Il y avait sept groupes parlant maintenant des langues différentes et se méfiant les uns des autres, mais très peu de nourriture... Notre groupe prit la direction du couchant et marcha quarante jours.
Pendant les quarante jours nous n’avions que très peu pour nous nourrir, juste cette plante étrangement nourrissante alors qu’elle servait en principe uniquement à nourrir les cochon du maître Mayhis, et du pain trouvé sur un des navires qui avaient fui la ville et quelques poissons qui furent réservés aux enfants avant notre départ.
Nous remplacions donc la nourriture par la prière, et les plaisirs par les pénitences. Le peuple se maudissait d’avoir préféré le plaisir à la prière et à la contemplation.
Le quarantième jour, Oane nous apparut, ceux qui avaient vu sa statue au grand temple, le reconnurent directement et se mirent à genoux, se frappant la poitrine en le suppliant d’intercéder pour eux auprès de Dieu.
Il se dirigea vers mon père, et lui dit :
« Mhour, ton fils est le premier né depuis le jour des cendres, tu as guidé ta tribu quarante jours durant dans la privation et la prière sans jamais rien demander pour toi, sache que tes prières ont été entendues et que demain sera un jour gras pour les tiens. Vous arrêterez de vous lamenter sur les fautes des anciens, car Notre Créateur m’a dit « Je le jugerai, en fonction de la vie qu’il a menée » et non pour les fautes de ses pères.
Vous devez vivre l’avenir et non pleurer le passé, sois le guide de ton peuple, et instruis ton fils pour qu’il ouvre la voie qui conduira aux prophètes.
Dieu ne demande que votre amour et vous ne pouvez le lui donner que si vous vous aimez vous-mêmes, que le pardon des fautes soit donné au repentis, mais bannissez celui qui récidive contre la parole donnée.
Demain est un cadeau de dieu, faites la fête car ça sera le jour du renouveau, que les quarante jours passés ne soient pas l’image de votre vie, ne cherchez pas Dieu dans la souffrance, mais souvenez vous d’avoir souffert pour ne pas le perdre. Je vais vous laisser poursuivre votre vie, reposez-vous et faites la fête avec tout ce qui vous reste de nourriture et de vin, car demain sera le jour du renouveau. »

Lettre de la CDF à diffuser



Merci de bien vouloir poster ci-dessous pour m'indiquer lorsque cel sera fait.

Je crois en Dieu, le Trés-Haut tout puissant,
Créateur du Ciel et de la Terre,
Des Enfers et du Paradis,
Juge de notre âme à l'heure de la mort.

Et en Aristote, son prophète,
Le fils de Nicomaque et de Phaetis,
Envoyé pour enseigner la sagesse
Et les lois divines de l'Univers aux hommes égarés.

Je crois aussi en Christos,
Né de Maria et de Giosep.
Il a voué sa vie à nous montrer le chemin du Paradis.
C'est ainsi qu'après avoir souffert sous Ponce,
Il est mort dans le martyr pour nous sauver.
Il a rejoint le Soleil où l'attendait Aristote à la droite du Trés-Haut.

Je crois en l'Action Divine;
En la Sainte Eglise Aristotélicienne Romaine, Une et Indivisible;
En la communion des Saints;
En la rémission des péchés;
En la Vie Eternelle.

AMEN

Rendons grâce au Très-Haut

en Lui, tout fut créé, dans le ciel et sur terre.
Car le moteur du monde écartant le néant
de la Sainte Parole, nous faisant légataire
nous a prédestinés a être ses enfants

Le peuple d’Oanylone céda à la folie,
Et tous renonçant à l'amour d'eux-mêmes,
Impies jusqu'à mourir à force d’acédie
Aux côtés du Sans Nom reçurent l’anathème
Alors
Sa colère est venue et Il leur a offert
Par la voie du Pardon de trouver le salut
Epargnant les Vertueux dans un destin solaire
Jetant les corrompus dans la lune, reclus

mais Son Amour s'étend de royaume en royaume
Dieu a su éveiller nos esprits sous nos heaumes
comme Il nous l’a promis depuis les temps anciens
au travers du prophète, par la bouche des saints

Dispersant les ténèbres au dessus d’Oanylone
renversant les imbus de leurs superbes trônes
En déployant la force de son bras divin
il élève les humbles, comble les crève-la-faim,
renvoie les riches impies repartir les mains vides
Et secours la vertu dont la force impavide
à la face des peuples chante pour qu’on bénisse
Aristote le Sage, qui fût notre Prophète
Lumière qui nous révèle à sa pensée parfaite
et, qu'au nom de Christos tout les genoux fléchissent.

Abbaye Cistercienne Saint-Arnvald de Noirlac
Duché du Berry, France


Chers nobles et dignitaires,
chers prélats et clercs,
chers grand-maitres et recteurs,
chers frères et soeurs,

Nous, Mgr. Frère Roger, Recteur de l'Ordre Cistercien et Premier Protonotaire Apostolique déclarons au nom du chapitre général de l'Ordo Cisterciensis se qui suit :

Nous vous convions vous et vostre délégation aux cérémonies en l'honneur de la Saint Arnvald, le 21 mai 1457 en l'abbatiale Saint Bernard de l'abbaye Saint Arnvald de Noirlac. La célébration sera présidée par l'ensemble du chapitre cistercien et animée par la chorale de Noirlac. Elle sera suivie par un banquet en notre réfectoire.

Tous ceux qui veulent venir se joindre à la cérémonie religieuse, en faisant une lecture, un sermon, une prêche, un chant ou toute autre activité Res Parendo sont les bienvenus.

Nous espérons particulièrement la présence de toutes les communautés et organisations dont Saint Arnvald est le saint patron: communauté berrichonne et ses autorités temporelles, membres de l'ordre des Hospitaliers de Saint Jean de Jerusalem, représentants de la très romaine Nonciature, juges, procureurs et autres hommes et femmes de loi.

Les représentants épiscopaux, les clercs, amis & fidèles aristotéliciens ainsi que les membres des Ordres Religieux ou Militaires liés à notre Ordo Cisternecis seront tous les bienvenus.

In Nomine Cistercium Mater Nostra, par la grâce d'Aristote et de Christos, puissent Foi et Raison nous guider et que Saint Arnvald le justicier, nous protége.
Salutations ludiques et bénédictions aristotéliciennes

Signé et scellé en ce 13 mai 1457, par moi, Monseigneur Frère Roger, au sein de l'Abbaye cistercienne St-Arnvald de Noirlac.

Aux fidèles d'Orléans,
A l'épiscopat de France,

Salut et bénédiction dans le Seigneur.

Frères et Soeurs,

C'est le coeur lourd que je prends la plume aujourd'hui afin de mettre un terme à mes fonctions d'évêque d'Orléans. Je considère après un an et demi de ministère à plein temps que l'heure est venue de changer d'horizons pour me consacrer à d'autres missions dans l'Eglise.

Je me suis donné sans relâche pour Orléans, laissant derrière moi des amis, des frères et des chantiers. Quand je suis arrivé, tout était à refaire. Il ne restait qu'une paroisse active tandis que les fidèles réclamaient des pasteurs. Une immense entreprise de recrutement fut lancée si bien qu'en quelques mois, Orléans avait toutes les cures pleines. Dans le même temps un effort sur la pastorale a été fait, faisant de ce Diocèse le plus actif de la Province de Sens dans les sacrements.

De la même façon, j'ai tenu à lancer le parti ULM dans le Duché pour que l'Eglise porte sa voix auprès des sujets. Usant de mon influence de Primat de France, j'ai ainsi montré l'exemple en me portant plusieurs fois tête de liste aux élections.

Plus récemment j'ai ouvert deux chantiers majeurs dont j'appelle l'achèvement de mes voeux. L'abbaye d'abord qui devra être approfondie et rénovée après le départ du père Thalor. La relique de Saint Aignan également, découverte et déposée à l'abbaye. Je souhaite que mon successeur prenne soin de ces travaux et les mène à bien.

Je remercie toutes celles et ceux qui m'ont aidé dans mon ministère tandis que je prie le Seigneur pour qu'il éclaire l'assemblée épiscopale dans le choix de mon successeur. Je recommande dans ma prière le père Dariush pour qu'il accède au trône d'Orléans, lui qui m'accompagne depuis si longtemps.

Enfin je prie avec ferveur pour le Duc d'Orléans et son peuple, que j'ai eu la joie de porter avec espoir dans le coeur de Dieu. Qu'il les bénisse maintenant et toujours.

Soyez sûrs, frères et soeurs, de mon attention toute particulière et de mon amour filial. Je serai vigilant quant à votre avenir car je ne vous oublie pas.

Vive le Duc, vive Orléans.

Fait à Orléans, le 4 juin de l'an de Grâce 1457

Mgr Otto Bismarck
Evêque d'Orléans

Monseigneur,

C'est avec regret que j'apprends votre décision de démissionner de votre charge.

Bien que prévenu depuis quelques temps, il est difficile de se placer devant les faits.

Je vous suis reconnaissant de tout ce que vous m'avez apporter. Et pour cela, vous pourrez toujours compter sur mon aide et mon amitié.

En vous souhaitant un avenir des plus agréables, je vous prie d'agréer, excellence, mes sentiments aristotéliciens les plus sincères.

Fait le 6 juin 1457
Père Dariush
Curé de la paroisse de Gien

Excellence Sebbe,

Je vous remercie pour votre touchante lettre. Elle témoigne de votre foi indéfectible en le Seigneur et en Orléans. Je prierai pour vous et votre proche afin que Dieu vous protège maintenant et toujours.

Soyez certains, les Nobles et Vous, de mon respect le plus sincère malgré les différends qui nous ont opposé. De la même façon je sais que le Duché est entre de bonnes mains.

Le Seigneur vous bénisse,

Mgr Otto Bismarck
Evêque d'Orléans

Excellence Mikeandeol,

C'est également le coeur lourd que je présente cette démission. Néanmoins il est bon parfois de laisser la place à des gens plus jeunes remplis de projets. L'Eglise est aussi une invitation au voyage et ne connaît pas l'immobilisme.

Sachez que durant mes deux ans de ministère j'ai prié pour le Duché et sa gloire. J'ai résisté à vos côtés durant l'occupation, j'ai défendu ensuite l'honneur d'Orléans devant la justice au péril de ma vie. Enfin j'ai prié pour que le Seigneur nous protège pour l'éternité, sûr de la confiance dans les terres de Sa Majesté.

Je confie dans ma prière votre règne de Duc. Qu'il soit marqué par le seau du Seigneur et de la divine inspiration donnée aux grands chefs. Jamais je n'oublierai Orléans qui fut ma terre d'adoption pendant tout ce long parcours.

Je sais que la providence donnera un digne successeur à notre personne. Je vous invite à prier pour cela.

Que Dieu bénisse Orléans et son Duc.

Mgr Otto Bismarck
Evêque d'Orléans

Nomination de Monseigneur Dariush au poste d’Evêque suffragant d’Orléans


Au nom de l'Assemblée Episcopale de France,

Nous, Arthur de Nivellus, Evêque de Tarbes, Secrétaire de la Primatie de France, Doyen du Séminaire Sait-Antoine de Vienne, au nom du Primat de France, faisons annonce de :


La nomination du Monseigneur DARIUSH, au poste d'Evêque suffragant d’Orléans. Nous lui souhaitons par la-même tous nos vœux de réussite dans sa nouvelle affectation. Puisse Monseigneur Dariush, en tant que digne successeur des apôtres, diffuser la foi, mener ses ouailles vers le Salut et demeurer un modèle pour ceux qui l'écoute.


Puisse Aristote le guider,

Rédigé puis scellé à Rome en ce 27 ème jour du mois de juin de l’an de grâce MCDLVII

Monseigneur Arthur de Nivelus,
Evêque de Tarbes,
Secrétaire de la Primatie de France
Doyen du Séminaire Sait-Antoine de Vienne

Jeshua marchait dans les dunes depuis plusieurs jours déjà, buvant l’eau de son outre et mangeant les sauterelles venues du sable, lorsque fatigué, l’envie lui prit de s’étendre de tout son long et de ne plus bouger. Il lui semblait qu’une force mystérieuse lui disait :

"Arrête-toi, Christos, fils de Giosep, car tu es fatigué. Si tu voulais, tu pourrais rebrousser chemin et rentrer chez toi sans t’épuiser."

C’était la créature sans nom, celle qui vivait dans l’ombre depuis les millénaires. Elle ne voulait pas qu’à travers Christos, la parole d’amour de Dieu se répande. Aussi avait-elle décidé de le corrompre afin de le détourner de sa juste mission. Si les racines de l’arbre noircissaient, alors celui-ci ne porterait jamais de fruits.

Christos répondit, sans se mettre en colère : " Va t’en, toi qui veux me perdre dans la paresse, je continuerai car le monde appartient à ceux qui se lèvent tôt ! "

Et la tentation de se reposer se dissipa en cet instant.

Alors, comme Jeshua jeûnait depuis des jours, il avait de plus en plus faim. Il sentait son ventre lui faire mal, et monter en lui l’envie d’ouvrir les dernières provisions qui lui restaient dans son sac en peau de mouton. La créature sans nom, douée d'un charisme exceptionnel lui disait :

" Ouvre ton sac, Christos, fils de Giosep, car tu as faim. Mange donc cette viande et ce pain qui t’attendent… tu pourras toujours te réserver les sauterelles pour plus tard. "

Christos répondit, sans se mettre en colère : " Va t’en, toi, qui veux me perdre dans la gourmandise. Je n’ouvrirai pas mon sac car le monde appartient à ceux qui savent endurer la faim. "

Alors, comme Christos se trouvait au beau milieu du désert, il était fatigué, il avait faim et son corps lui faisait mal. Soudain, en fixant l’horizon devant lui, il eut l’impression de voir une oasis. C’était un petit lac entouré de buissons verts. L’oasis était encore loin mais des cris d’allégresse semblaient s’en échapper. Christos reconnut bientôt des silhouettes féminines, nues, se baignant dans cette pièce d’eau. La voix mielleuse de la créature sans nom lui dit :

" Qu’attends-tu, Christos, fils de Giosep, pour les rejoindre ? Ne les entends-tu pas ? ces belles femmes qui t’appellent ? Elles sont toutes à toi ! et belles, en plus, mazette ! "

Christos répondit, sans se mettre en colère : " Va t’en, toi, esprit du vice, qui veux me perdre dans la luxure. Je ne détournerai point ma route, car aussi vrai que je te le dis, cette oasis et ces femmes vont disparaître de ma vue. "

Et en effet, bientôt, l’image de l’oasis se dissipa, laissant à Christos la vision d’un désert étendu jusqu’à l’horizon et irradié par le soleil.

Alors, comme Jeshua continuait à marcher, sans regarder derrière, il vit soudain devant lui l’image d’une grande ville. Cette cité était magnifique, les tours et les murailles ne cachaient pas sa richesse et les maisons, ornées d’ors et de pierreries, semblaient briller de mille feux. Un dôme dépassait, qui devait être celui du palais du maire. La douce voix de la créature sans nom dit à Christos :

" Vois cette belle ville, et contemple sa richesse ! Si tu voulais, tu pourrais en devenir le maire, avec les talents que tu possèdes. Car en vérité, tu as été capable de jeûner durant toutes ces journées, ainsi que de résister à la fatigue et aux femmes ; ta force de caractère pourrait t’emmener très haut ! "

Alors Christos lui répondit, sans se mettre en colère :
" Va t’en, Esprit malin, qui veux me perdre dans l’orgueil, l’envie et l’avarice. Je résisterai aussi à ces péchés là, car il est petit, celui qui cède à ses pulsions. "

Alors la créature sans nom dit : " Dieu nous a faits ses enfants car nous sommes les plus fortes de ses créatures. Parmi nous, je suis sa préférée, car je suis le plus fort de nous tous. J’ai compris que le fort devait dominer le faible, comme vous les hommes, dominez les vaches, les cochons et les moutons. Dieu nous a donné Sa création pour nous apporter les mille plaisirs du corps et de l’esprit que nous méritons. Y a-t-il un meilleur moyen de Lui rendre hommage autrement qu’en sachant apprécier les plaisirs de Sa création? "

Mais Christos lui rétorqua : "Va-t’en, tentatrice! Ta présence parmi la création est une injure faite à Dieu. Sache que tu n’es pas Sa préférée. Il t’a reléguée dans l’ombre, car tu t’es détournée de Sa lumière. Il ne t’a laissé la parole qu’afin d’éprouver la foi des humains. "

et il ajouta: “Dieu nous a fait ses enfants car nous sommes les seuls à savoir aimer sans rien attendre en retour. Il ne t’a pas donné ce titre, vile créature, car tu n’as pas de cœur, car ton âme est noire comme le jais. Certes, le monde, créé par Dieu, est source de mille plaisirs. Certes, c’est lui rendre hommage que de savoir les apprécier à leur juste valeur. Mais ces plaisirs doivent être dégustés et non dévorés. Seule la vertu, telle que nous l’a enseignée le prophète Aristote nous permet d’apprécier les plaisirs du monde sans tomber dans le vice et le péché.”

Il conclut enfin: “Car le péché est la négation de la perfection divine. L’abandon total aux mille plaisirs s’accompagne du détournement de l’amour de Dieu, alors que le goût simple et mesuré de la création divine ne peut se faire que dans l’amour de son créateur. Alors va t'en!"

Aussitôt, la créature sans nom, qui rampait à ses côtés, disparut, le laissant aux portes du désert. Il avait traversé ce pays de tentations durant quarante jours.

"Mon corps va subir mille supplices, mais c’est pour que votre âme n’ait pas à les subir. Lorsque vous prierez le Très Haut, consacrez le pain et le vin de l'amitié, symboles de ma chair et de mon sang, afin de ne jamais oublier mon sacrifice pour vous.

Monseigneur Dariush
A tout fidèle

Ouverture des candidatures pour servir l'Église Orléanaise.

Par cet écrit, nous, Monseigneur Dariush, Évêque du Diocèse d'Orléans
faisons l'annonce de l'ouverture des candidatures pour les postes suivants :

*Les chapitrains.


Citation:

La cause matérielle = Il doit être fidèle de l’Église.
La cause efficiente = Il est nommé par l'évêque de son diocèse ou de sa province.
La cause formelle = Il est intronisé par l'évêque de son diocèse ou de sa province.
La cause finale = Il a la charge d’aider son évêque de façon représentative dans une mission précise.


*Chanoine (membre du Conseil diocésain)


Citation:

La cause matérielle = Il doit être fidèle de l’Eglise et théologien de l’Eglise aristotélicienne (niveau 3 voie de l’Eglise).
La cause efficiente = Il est nommé par l'évêque du diocèse.
La cause formelle = Il est intronisé par l'évêque du diocèse.
La cause finale = Il a la charge d’aider son évêque de façon représentative In Gratebus (IG) et pour la gestion du diocèse ou de la province.

*Le teckel à poil Raz - Procureur ecclésiastique (diocèse)


*Curé


Citation:

La cause matérielle = il doit être prêtre et théologien de l’Eglise aristotélicienne (N3VE).
La cause efficiente = il est nommé par l’archevêque ou l’évêque dont la paroisse communale ou citadine où il est nommé dépend.
La cause formelle = il est intronisé par l’archevêque ou l’évêque dont la paroisse où il est nommé dépend.

La cause finale

Le Curé peut célébrer tout les sacrements aristotélicien hormis l’ordination.
Il a en charge représentative et en Dieu (In God) la gestion religieuse, économique et administrative de sa paroisse.
Il peut nommer deux clercs pour l’aider en temps que vicaire ou diacre, et autant d’acolytes qu’il le désire pour autant qu’il aie l’accord de son évêque.
Il pourra nommer 3 Confesseurs paroissiaux en Dieu. (non encore codé)

Cumul : Curé est une charge principale, il ne peut donc cumuler avec d’autre charge principale.


*Diacres


Citation:

La cause matérielle = il doit être fidèle de l’Église, s'il est ordonné le diacre porte le nom de vicaire.
La cause efficiente = il est nommé par le curé de sa paroisse avec l’accord de son évêque (ou archevêque).
La cause formelle = il est intronisé par le curé de sa paroisse ou par son évêque (ou archevêque).
La cause finale = Il a en charge représentative la gestion religieuse de la paroisse où il est nommé.

Pour s'occuper de l'abbaye et de ses différents projets en collaboration avec l'évêché.

*Père abbé

*Conventuels


Citation:

La cause matérielle = Tout fidèle voulant servir l’Église et Dieu par-dessus tout au sein d'un ordre religieux ou militaro-religieux
La cause efficiente = il est accepté selon les règles de l’ordre.
La cause formelle = La cérémonie de l'intronisation comme conventuel pour vivre dans la rigueur monastique. Il prononce des voeux d'obéissance, de charité, de humilité, de pacifisme (pas d'armes) et de chasteté.
La cause finale = Accession au statut de clerc régulier. Il s'engage à faire preuve de spiritualité et à se consacrer principalement à Dieu et à vivre en communion avec une communauté Res Parendo issue d'un ordre religieux reconnu. Il peut continuer à avoir une activité extra-muros si un lien fort est maintenu avec la vie intra-muros.

*Oblats


Citation:

La cause matérielle = Un fidèle de l'Église voulant s'impliquer au sein d'un ordre en restant actif dans le siècle et avec des voeux mineurs.
La cause efficiente = Il est accepté selon les règles de l’ordre.
La cause formelle = La cérémonie d'intronisation et prononciation des voeux mineurs.
La cause finale = Le statut d'oblats est un statut laïc et n'implique que des voeux mineurs d'obéissance et de charité. L'oblat peut porter les armes, se marier et fonder une famille. Il est laissé à la discrétion des différents ordres d'intégrer ou non ce statut.

Pour s'occuper du journal épiscopal.

*Rédacteur ou rédactrice

Sera chargé(e) de produire une revue mensuelle concernant l'épiscopat Orléanais en liaison avec l'évêché.

Précisons que nous nous tenons à disposition des candidats pour toute demandes explicatives.
Dans ce cas et/ou en cas de candidature merci de me contacter par MP.


En témoin de ce, nous avons fait mettre nostre sceau à ladite présente.

Paix et prospérité,

Donné à Orléans, Diocèse d’Orléans, le 6 juillet de l'an de grâce 1457.

Monseigneur Dariush, évêque d’Orléans.

Je confesse à Dieu Tout-puissant, à tous les Saints, et à vous aussi, mes Amis, parce que j'ai beaucoup péché, en pensée, en parole, en action.
Je supplie tous les Saints, et vous, mes Amis, de prier le Créateur pour moi. Que le Très Haut nous accorde le pardon, l'absolution et la rémission de tous nos péchés.

Mon corps va subir mille supplices, mais c’est pour que votre âme n’ait pas à les subir. Lorsque vous prierez le Très Haut, consacrez le pain et le vin de l'amitié, symboles de ma chair et de mon sang, afin de ne jamais oublier mon sacrifice pour vous.

Nomination de Son Eminence Rehael aux fonctions de Camerlingue


Nous, cardinaux de la Sainte Eglise Aristotélicienne et Romaine, réunit en Sacré Collège, devant le Très Haut et sous le regard d’Aristote, au nom du Souverain Pontife,


Rendons officielle la nomination de son éminence Rehael, Cardinal, Archevêque d'Arles, aux fonctions de Camerlingue de la Sainte Eglise Aristotélicienne et Romaine. Il succèdera ainsi au 1er septembre à son éminence Aaron de Nagan, archevêque de Césarée, Chancelier de la Congrégation des Affaires du Siècle, doyen du Sacré-Collège et Vicomte d’Ivry.


Ad Majorem Dei Gloriam

Fait à Rome le XXV août de l’an de grâce MCDLVII de Notre Seigneur

Pour le collège des Cardinaux,
Invisible007, Cardinal, Archidiacre de Rome

Annonce du décès de Son Eminence Marc l'Ancien



Nous, Cardinaux de la Très Sainte Eglise Aristotélicienne, Universelle et Romaine, réunis en Curie par la grâce du Créateur et de Sa Sainteté le Pape Eugène Cinquième,


Faisons annonce officielle de la mort de Son Eminence Marc l'Ancien, Cardinal, Primat de France, et Archevêque métropolitain de Tours, après plusieurs malaises probablement provoqués par le surmenage. Son âme à définitivement quittée son enveloppe terrestre dans le nuit du 24 au 25 août.

La Curie éplorée par la perte de l'un de ses frères décrète trois jours de deuil en sa mémoire et demande aux clercs de la Très Sainte Eglise Aristotélicienne de réserver une prière pour le défunt Primat de France et Archevêque de Tours lors de leur prochain office.

Nos pensées émues vont vers l'Ordre Fransiscain et tout les fidèles français à qui nous adressons nos plus sincères condoléances.

Une cérémonie d'hommage au défunt sera officiée en la Basilique Saint Titus de Rome, le vendredi 28 Août. Son corps y sera exposé aux fidèles, avant d'être transporté et mis en terre à Bruz.

Nos prières désormais se tournent vers l'âme de notre frère que nous recommandons à Dieu afin qu'il goute aux grâces solaires et éternelles.


Fait à Rome le vingt-cinquième jour du mois d'Août de l’an de grâce MCDLVII de notre Seigneur.


Pour le Sacré Collège des Cardinaux,
Son Eminence Tibère de Plantagenêt, dict Rehael.

Je confesse à Dieu Tout-puissant, à tous les Saints, et à vous aussi, mes Amis, parce que j'ai beaucoup péché, en pensée, en parole, en action.
Je supplie tous les Saints, et vous, mes Amis, de prier le Créateur pour moi. Que le Très Haut nous accorde le pardon, l'absolution et la rémission de tous nos péchés.

HIMERIUS LE BÂTISSEUR

Les palais du Seigneur.

L’une des premières tâches qu’il mena à bien fut d’édifier une maison digne de la grandeur de l’Eternel et de son Eglise et il fonda la Cathédrale d’Anjou, une des premières cathédrales du Royaume.

Fondant également la cathédrale d'Angers, qui ne lui apporta que peu de satisfactions, il édifia également la cathédrale de Clermont, qui fut son chef-d’oeuvre. Toujours pleine de vie, ouverte à tous les enfants d’Auvergne, elle fut, et est toujours, un centre religieux de premier ordre.

Armer le bras des serviteurs de Dieu.

Mais Himérius se battait sur plusieurs fronts, essayant d’y gagner le combat de Dieu. il aida beaucoup les templiers à obtenir la reconnaissance du Vatican. Himérius fut avec un de ses grands amis, Zeveritad du Limousin, les deux premiers évêque templiers.

C’est ainsi que le temple s’est installé, qui est depuis devenu le premier ordre des royaumes. Avec le soutien d’Himérius les templiers montrèrent très vite leur efficacité, repoussant notamment les Anglois attaquant la Bretagne grâce au réseau de communication mis en place par l’évêque. Fidèle serviteur du Royaume de France contre les ennemis de l’extérieur, il était également un ardent défenseur de la justice et permit grâce à l’aide des Templiers d’envoyer dans de sombres geôles MortauRats, le comploteur et chef de la Pieuvre Noire.

UN DECOUVREUR DE TALENTS

Loin de vouloir attirer à lui honneurs et louanges, Himérius préféra mettre à profit la réputation qui était la sienne pour, comme d’autres l’avait pour lui auparavant, donner une chance à des hommes de valeur tels Briconnet, Sephirot, Vilca, Benoit XVI, Arathornf, Malepeyre, et Moile dont les noms nous sont pour la plupart désormais familiers. Car Himérius, loin de songer à sa propre gloire ne pensait qu’à donner à l’Eglise des serviteurs talentueux.







UN RELIGIEUX A L'ECOUTE DU SIECLE

Himérius fut aussi celui qui fonda le premier concordat dans nos royaumes occidentaux, concordat qui servit d’exemple en bien d’autres régions, permettant en cela de donner à l’Eglise une légitimité temporelle en tout les Royaumes.



Attentif à la détresse des fidèles les plus humbles, Himérius fonda également avec Illinda et Marman, l’antichambre des exorcistes… Abysmo rapporta qu’Himérius se révéla un très bon professeur.

Voulant toujours renforcer la place de l’Eglise dans les Royaumes, Himérius avait également initié la mise en place en la cathédrale de Clermont, de chambres de concertation avec les principaux responsables laïcs de son diocèse.

Quelques furent ses actions, Himérius sut toujours trouver les mots juste pour parler aux cœurs des âmes les plus fermées.




UN HOMME DE CARACTERE

Himérius était un homme d’action, un homme ouvert, un précurseur qui tint toujours compte du peuple et ne pensa que par lui, refusant toujours d’être Cardinal afin de ne pas s’éloigner des ouailles au milieu desquelles il se sentait si utile.



Et loin de s’attarder aux apparences de vertu que pouvaient prendre les ennemis de l’Eternel, il savait voir au-delà pour relever la véritable valeur des hommes.Ainsi Himérius fit notamment parler de lui lors de l'affaire connue sous le nom de "Super Mouton". Prêtre à La Flêche, Destino, en raison de sa manière de pratiquer sa foi aristotélicienne, il fut accusé d'hérésie par le tristement célèbre Sanctus.

Mais Destino était fidèle à l'Eglise et n'injuriait en rien le dogme de sa Famille. Himérius sut s'en rendre compte et s'opposa alors à Sanctus. Celui-ci, prétendant parler au nom de Sa Sainteté le Pape menaça les fidèles aristotéliciens du bûcher, ce à quoi Himérius s'opposa, mettant toute sa fougue et son courage dans ce combat.

La suite donna raison à Himérius qui réussit à vaincre la violence et l'aveuglement de Sanctus. La Curie dans sa grande sagesse sut reconnaître les efforts qu'avait déployé Himérius pour servir la grandeur de l'Eglise et le confirma sans hésitation dans sa charge d'évêque. Sanctus quant à lui fut excommunié quelques temps plus tard après avoir voulu s'attaquer en vain à l'unité de l'Eglise. Himérius avait su mettre à jour le véritable visage de ce vil serviteur de la créature sans nom.



Il était un modéré, mais qui s’engageait dans ses combats sans modération et bien souvent ses propos résonnèrent avec force dans les couloirs du Vatican.



Son dernier combat, mené avec toujours le même caractère, le tua. Suite à l'arrivée d'Eugène V sur le trône pontifical et à la réforme profonde du dogme que le souverain engagea, Himérius appela à la défense des valeurs de la famille aristotélicienne qui avait été fourni jusqu'alors. Depuis son diocèse d'Auvergne il mena un mouvement aristotélicien plus conservateur qui attira à lui nombre de fidèles de
qualité tels Trufaldini, Lorgol, Abysmo ou Karel. Mais ses forces étaient faibles et il ne put voir ses compagnons s'engager dans la voie de l'apaisement en créant la Congrégation de Saint Thomas, trépassant une heure avant la création de celle-ci. Nul doute qu’il en aurait té fier.

L'histoire de la communauté

Pour quelqu'un qui avance il faut deux choses: la direction et la force d'avancer. Nous allons maintenant voir pourquoi la hiérarchie est nécessaire pour un Aristotélicien.

Aristote nous a enseigné il y a près de 1800 ans une doctrine complexe, dont le but est de nous ancrer dans le Bien, dans le Beau, dans le Vrai. Cet ancrage se fait par la contemplation de la beauté éternelle du Très Haut, et par la transcription de cette beauté dans les choses de tous les jours. Mais après la mort d'Aristote, ou plutôt après son accession à la gloire de la contemplation, il nous fallait des guides qui transmettent fidèlement son message aux hommes de tous les siècles et de toutes les cultures. C'est pour cela que vers les années 30-35 de notre ère une assemblée de sages se tint à Tarse. Cette assemblée réunissait les héritiers de la tradition philosophique Aristotélicienne et les disciples de Christos le Sage , avec leur chef Paul Titus. C'est cette assemblée qui décida de la fondation d'une institution qui unirait les deux traditions dans une même vision, faisant ainsi la synthèse des plus beaux enseignements humains et divins.
Cette assemblée fut très vite visiblement assistée de l'Esprit Divin, et la religion aristotélicienne se répandit dans tout l'Empire Romain, malgré les persécutions que le diable ne manquait pas de mettre sur son chemin.
Mais malgré les vagues de la persécution, malgré le tourment des hérésies, l'Église garda sa rectitude originelle grâce à sa hiérarchie soudée.