Le Lion de Juda, la Religion Réformée et la République !

Au nom de Dieu qui sait tout : le présent, le futur, le passé, le caché et l'évident, le visible et l'invisible,

Nous, Sicaires du Lion de Juda,

Proclamons en ce mercredi 27 février 1456 la création de la République Réformée de Genève.

Sa vocation est de répandre parmi les Hommes la Vraie foi Léonine.

Elle donne aux Hommes l’entière liberté de commercer, de s’enrichir et de voyager.

Elle abolit tous les titres et privilèges de la soit disant noblesse.

Elle autorise et encourage tous les plaisirs sur Terre. La recherche de la Boulasse devient sa priorité.

Le blason de la République est de gueule, au léopard ailé d'or, tenant de ses pattes avant un livre ouvert d'argent, portant le texte "POST TENEBRAS LUX" (Après les Ténèbres, la Lumière).



Cette proclamation, voulue par Dieu, ne pourra être annulée que par Sa Seule Volonté. Nul homme ne peut aller contre le présent acte.


Sanctus, pour le Lion de Juda.

Scellé par nos soins.

C'est parce que vous croupissez en prison que vous avez reçu ce courrier. Ce sont les gens comme vous qui feront le monde de demain : ceux que les puissants tentent d'étouffer.
Nous revendiquons le titre de secte qui nous définit parfaitement. Nous sommes averroïstes car c'est la voie du Salut mais aussi du plaisir sur Terre.
Nous avons décidé de bouleverser l'ordre établi par quelques uns et en particulier le pape et sa clique. Et pour cela, tous les moyens seront bons. Je dis bien tous !
Nous avons un lieu de réunion secret, perdu dans une forêt du royaume. Si vous souhaitez en connaître le chemin, recontactez-moi.

Sanctus dit l'Hérétique.

Vous vous dites fins, délicats et intélligents, mais ou est donc votre finesse si ce n'est dans vos intrigues quotidiennes, ou est votre délicatesse, si ce n'est dans votre manière de répendre le sang, ou est votre intélligence, si ce n'est dans votre triste prétention ?

Mais... nous sommes depuis toujours supérieur !
Alors que vous en êtes encore à vous rouler dans la boue des tournois tels des cochons dans la fange, nos palais abondent en jeux d'eau, nos jardins sont verdoyants, notre art admirable.
Mais vous ne pouvez comprendre cela.

lol un jour nous nous croiserons sur un champ de bataille l'ami et j'attends ce moment avec impatience ....

C'est que je vais prendre goût à votre ordre

sanctus: Le mensonge ne viens pas de moi.

Sanctus: Je fournirais, lorsque le moment sera venu

Soit déjà content que je daigne m'adresser à toi. J'ai peu de temps à consacrer aux individus de ton espèce.

Arcadius_: Arcadius [...] Ni lui ni ses frères
Joli coeur: Un jour viendra où nos frères partout opprimés seront libéré.

Arcadius_: L'homme de blanc vêtu se mit a penser, que pour le respect de l'âme d'averroes, il ferait bien [de] brûler l'infidèle

Détruire le clergé aristotélicien qui aveugle les Hommes et les entraîne vers la perte de leur âme. Ce sont des créatures du Sans Nom

Verset 3 : Ce jour-là [le jour de la fin des temps], les gens qui auront adorés de faux dieux ou d’autres éléments seront très peinés, de même ceux qui n'auront pas cru au discours du Messager. Mais ceux qui auront écoutés les paroles de l'Unique et auront agi selon le bien seront heureux.

Notre religion est basé sur la liberté individuelle et l'amour...

Habitants de Soleure (Solothurn) !

Votre ville est tombée ce jour sous le coup de nombreuses organisations alliées.
Le Très Haut a permis cela ! Gloire à Lui !
A compter de ce moment, la religion averroïste devient religion officielle de la ville. L'aristotélisme est toléré jusqu'à nouvel ordre.
Mariages et enterrements selon célébrés selon le culte averroïste.

L'église de Soleure devient salle de Ramponneau.

Qu'il en soit ainsi.


Solothurner !

Eure Stadt ist heute in der Nacht unter der Macht mehrerer verbündeten Organisationen gefallen.
Der Einzige hat das ermöglicht ! Rühmt Ihm ! Ab diesem Moment, die averroistische Religion wird die offizielle Religion der Stadt.
Der Aristotelismus wird trotzdem gestattet.
Heirate und Beerdigungen werden nach dee averroistischen Sitte gefeiert.
Die aristotelische Kirche von Solothurn wird bald ein Spielsaal (unter anderem für das Ramponneau) sein.

So sei es.

Aux gras cardinaux de la Curie. Cette action est la première d'une longue série. Il faudra apprendre à ne plus dormir sur vos deux oreilles.

Sanctus, Emir du Lion de Juda.

qu'Aristote vous maudissent

Voici ce que nous sommes réellement : une guilde

vous allez a l'encontre des principes de votre religion qui prone l'amour. Alors ne venez pas me faire de lecon sur la tolerance.

L'on m'a beaucoup parlé de vous Sanctus, peu de termes étaient élogieux

Verfassung der Averroïstischen Republik von Solothurn

Einleitung

Die Averroïstischen Republik von Solothurn erklärt von diesem Tag an ihre Unabhängigkeit vom Schweizer Staatenbund.

Artikel I

Die Averroïstischen Republik von Solothurn erkennt ausschließlich den Averroïsmus als einzig erlaubte Religion auf seinem Boden an.

Artikel II

Die treulose Religion, sprich die aristotelische, ist auf dem Boden der Averroïstischen Republik von Solothurn untersagt.
Alle Zuwiderhandlungen ziehen Strafverfolgung wegen Störung der öffentlichen Ordnung nach sich.

Artikel III

Die Kongregation der Heiligen Inquisition ist auf dem gesamten Gebiet der Averroïstischen Republik von Solothurn untersagt.

Artikel IV
In allen anderen Bereichen, abgesehen vom Glauben, besteht absolute Freiheit.

Dieser Text hat ewigwährenden Wert. Er wurde durch unsere Sorgfalt besiegelt.
Sanctus, Emir du Lion de Juda.


Solothurn, Mittwoch der 28 November 1455.



Constitution de la République Averroïste de Solothurn

Préliminaire

La République Averroïste de Solothurn se déclare à compter de ce jour indépendante de la Confédération Helvétique.

Article I

La République Averroïste de Solothurn reconnaît l'Averroïsme comme seule religion autorisée sur ses terres.

Article II

La religion infidèle, dite aristotélicienne, est interdite sur le territoire de la République Averroïste de Solothurn.
Tout contrevenant s’expose à des poursuites pour trouble à l’ordre public.

Article III

La congrégation de la Sainte Inquisition est interdite sur l’ensemble du territoire de la République Averroïste de Solothurn.

Article IV
Dans les domaines autres que ceux de la foi, la liberté est totale.

Ce texte a valeur perpétuelle. Il a été scellé par nos soins.
Sanctus, Emir du Lion de Juda.




Fait à Solothurn, le mercredi 28 novembre 1455.

Cette nuit, l'armée de Gaal le gueux, envoyée par les infidèles au pouvoir dans la Confédération Helvétique a subi une lourde défaite et a été repoussée.

Gloire à Averroes ! Gloire au Très Haut !

Buvons un coup, buvons-en deux
A la santé des amoureux,
Buvons un coup, buvons-en deux
A la santé des amoureux,
A la santé du Roi de France
Et défection pour le Roi d'Angleterre,
Qui nous a déclaré la guerre !

01-12-2007 04:31 : Vous avez frappé Micklam266. Ce coup l'a probablement tué.

Au nom de L'Unique qui sait tout : le présent, le futur, le passé, le caché et l'évident, le visible et l'invisible,

Nous, Sicaires du Lion de Juda,

Proclamons en ce mercredi 12 décembre 1455 la création de la République Léonine Universelle.

Son territoire s’étend sur l’ensemble des terres connues et à découvrir.

Sa vocation est de répandre parmi les Hommes la vraie foi averroïste et d’arracher du sol les racines de la fausse religion dite aristotélicienne.

Elle accorde à tout un chacun la liberté de culte dans la mesure où celui-ci demeure dans la sphère privée.

Elle donne aux Hommes l’entière liberté de commercer, de s’enrichir et de voyager.

Elle abolit tous les titres et privilèges de la soit disant noblesse.

Elle autorise et encourage tous les plaisirs sur Terre. La recherche de la Boulasse devient sa priorité.

Le siège de la République Léonine Universelle est placé à Berne, devenue par ce fait Capitale du Monde.


Cette proclamation, voulue par l’Unique, ne pourra être annulée que par Sa Seule Volonté. Nul homme ne peut aller contre le présent acte.


Sanctus, Emir du Lion de Juda pour les Sicaires assemblés.

Scellé par nos soins du chrysobulle à valeur intemporelle.

Quand on voit les nuages noirs venir, on sait qu'une tempête se prépare, pas besoin d'être devin.

Verset 3 : Tout ce qui se passe dans l'Univers est déjà déterminé par l'Unique. Car en vérité Il est Omniscient. Le temps ne s'écoule pas pour Lui, et le passé, le présent et le futur sont, en Lui et par Lui.

Verset 2 : Un jour, quand il l’ordonnera, les Cieux se fendront, les étoiles et les planètes exploseront et le monde parviendra à sa fin. Dès lors L'Unique nous ramènera à la vie pour nous juger, nous récompenser ou nous punir pour ce que nos aurons accomplis.

Verset 7 : Le damné sera conduit sous la mer, dans la montagne de la Désolation, celle dont personne ne connaît le lieu, celle qui brûle d'un feu perpétuel. Il regrettera de ne pas s'être prosterné devant le Livre quand il en était encore temps.

Si je me rappelle bien, à Solothurn c'est surtout l'armée fribourgeoise qui a encaissé les coups... D'ailleurs, ils sont un peu douillets vos soldats, on les touche à peine et ils tombent...

bah les lion de juda vous avez perdu mainteant faut avouer la defaite hein rah allez voir ailleur si j y suis

CONSTITUTION DE LA REPUBLIQUE REFORMEE LEONINE DE GENEVE


TITRE PREMIER – PRINCIPES FONDAMENTAUX DE LA CONSTITUTION

- La République de Genève est un Etat souverain et indépendant. Sa religion officielle est l’averroïsme.
- Le Sénat est l’organe dirigeant de la République. Il est dirigé par le Premier Consul.
- La vocation de la République est de répandre parmi les Hommes les Lumières de la vraie foi léonine.
- Elle accorde à tout un chacun la liberté de culte dans la mesure où celui-ci demeure dans la sphère privée.
- Elle donne aux Hommes l’entière liberté de commercer, de s’enrichir et de voyager.
- Elle abolit tous les titres et privilèges de la soi-disant noblesse.
- Elle autorise et encourage tous les plaisirs sur Terre. La recherche de la Boulasse devient sa priorité.
- La devise de la République est «POST TENEBRA LUX» (Après les Ténèbres vient la Lumière).
- Le blason de la République est de gueule, au léopard ailé d'or, tenant de ses pattes avant un livre ouvert d'argent, portant les texte "POST TENEBRA LUX" (Après les Ténèbres, la Lumière).


TITRE II - DE LA CITOYENNETE

Article 1. – La citoyenneté Genevoise s'acquiert par l'établissement ou la naissance à Genève. La République est généreuse. Il est facile d’en devenir citoyen.
Article 2. - Tous les Genevois sont égaux en droit, quelle que soit leur fonction ou leur statut. Ils sont tous égaux devant la justice de la République.
Article 3. - Chaque citoyen a droit à la parole tant que celle-ci ne vient pas troubler l’ordre public.
Article 4. Toutes les religions sont autorisées dans la stricte sphère privée sous peine de trouble à l’ordre public. Seule la religion averroïste a le droit d’être pratiquée de manière publique.


TITRE III - DES POUVOIRS PUBLICS

Article 1 – Le Sénat assure les pouvoirs exécutif et législatif. Le pouvoir judiciaire est entre les mains d’un Juge de la République élu par le peuple pour une durée de deux mois renouvelables.
Article 2. - Le Premier Consul préside le Sénat de la République. Il est élu au suffrage universel pour une durée de un mois renouvelable.


CHAPITRE PREMIER – DU SENAT DE LA REPUBLIQUE

Article 1. - Le Sénat de la République est permanent.
Article 3. – Le Sénat se compose de six Sénateurs et du Premier Consul qui le préside. Trois Sénateurs sont désignés par le Premier Consul, les trois autres sont élus à la majorité relative par les citoyens. Les six Sénateurs doivent être eux-mêmes citoyens.
Article 4. – En cas d’égalité de voix à la fin du vote, c’est le Premier Consul qui désigne les nouveaux membres parmi les candidats.
Article 3. - Les Sénateurs nouvellement nommés prononceront, au nom du peuple de la République de Genève, le serment de respecter les institutions républicaines.
Article 4. – Les six Sénateurs le sont à vie sauf dans le cas des articles 5 et 6.
Article 5. – Les sénateurs qui se montreront peu actif ou absent seront démis de leur fonction sur simple décision du Premier Consul et après consultation du Sénat. Un avertissement sera toutefois donné une première fois.
Article 6. – Le Sénateur qui déménagerait perdrait aussitôt son titre et sa fonction.
Article 7. – En cas de décès ou de démission d’un Sénateur, de nouvelles élections partielles seront aussitôt organisées.


CHAPITRE II - DE L'EXERCICE DU POUVOIR LEGISLATIF

Section première. - Pouvoirs et fonctions du Sénat de la République de Genève
Article 1. - La Constitution délègue exclusivement au Sénat les pouvoirs et fonctions ci-après :
1° De proposer et décréter les lois.
2° De fixer les dépenses publiques.
Article 2. – Seul le Sénat a le droit imprescriptible de changer sa Constitution.

Section II. - Tenue des séances et forme de délibérer.
Article 1. - Les délibérations du Sénat sont publiques, et les procès-verbaux de ses séances seront placardés.
Article 2. – Le Sénat dispose de huit jours pour délibérer des propositions de loi.
Article 3. – A l’issue des débats, un vote a lieu. Le texte sera adopté s’il obtient la majorité des voix des inscrits plus une.
Article 4. – En cas d’égalité des voix, celle du Premier Consul compte double.
Article 5. – La durée du vote est fixée à une semaine. Il se fait à main levée. On ne peut voter blanc ou s’abstenir.
Article 6. – Le texte de loi est ensuite promulgué par le Premier Consul au nom de la République.
Article 7. – Une éventuelle révision de la constitution doit être prise à la majorité des deux tiers.


CHAPITRE III - DE L'EXERCICE DU POUVOIR EXÉCUTIF

Article 1. - Le Pouvoir exécutif réside exclusivement dans le Sénat de la République
Il est le chef suprême de l'administration générale de la République Léonine : le soin de veiller au maintien de l'ordre et de la tranquillité publique lui est confié.
Article 2. – Le Sénat a le pouvoir de nommer et de démettre aux postes de lieutenant général commandant l’armée de la République, de prévôt de police, de tribun et de tout autre emploi public.
Il nomme les ambassadeurs, et les autres agents des négociations politiques.
Article 3. – Le Sénat a le droit de grâce.

CHAPITRE IV - DES RELATIONS EXTERIEURES.

Article 1. – Le Sénat seul peut entretenir des relations politiques au dehors, conduire les négociations, faire des préparatifs de guerre proportionnés à ceux des Etats voisins, distribuer les forces de terre ainsi qu'il le jugera convenable, et en régler la direction en cas de guerre.
Article 2. - Il appartient au Sénat d'arrêter et de signer avec toutes les puissances étrangères, tous les traités de paix, d'alliance et de commerce, et autres conventions qu'il jugera nécessaire au bien de la République.
Article 3. - La guerre ne peut être décidée que par un décret du Sénat.

CHAPITRE V – DES AFFAIRES RELIGIEUSES.

Article 1. – La pratique des cultes autres que Léonin (ou Réformé) et averroïste sont tolérés sur le territoire de la République, tant que cela ne trouble pas l’ordre public.
Article 2. – Seules les religions léonine et averroïste peuvent être pratiquées publiquement. Les autres religions sont confinées au strict cadre privé à l'exception de l'article 3 ci-après.
Article 3. - La religion aristotélicienne pratiquée publiquement par un curé ayant officiellement renoncé à reconnaître sa hiérarchie et qui a donc quitté le clergé est autorisée.


Cette proclamation, voulue par Dieu, ne pourra être annulée que par Sa Seule Volonté. Nul homme ne peut aller contre le présent acte.


Sanctus, pour le Lion de Juda.

Scellé par nos soins.

Au nom de Dieu qui sait tout : le présent, le futur, le passé, le caché et l'évident, le visible et l'invisible,

Nous, Sicaires du Lion de Juda réunis en assemblée.

Annonçons l'ouverture des élections du Primus inter Pares conformément à nos statuts.
Elles seront closes le 21 mars 1456, jour de l'équinoxe de printemps.

Qu'on se le dise !


Sanctus, Primus inter Pares, pour les sicaires.

Scellé par nos soins.

Nous, les vénérables cardinaux de la Sancte Eglise de Rome, réunis en Curie par la grâce du Créateur et de SS le Pape Eugène cinquième,

A l'universalité des fidèles,

Salut et bénédiction.

Le groupuscule hérétique du Lion du Juda, déjà frappé d’anathème pour en avoir appelé à la violence contre les membres du clergé aristotélicien, tente d'occuper Genève sans droit ni titre, arguant du statut illégitime de république dite léonine et menaçant par la même la paix locale et l’harmonie spirituelle des royaumes.

La cité de Genève, plaque tournante des échanges commerciaux et intellectuels entre orient et occident européens ne saurait se trouver davantage menacée par une bande de brigands connus pour leurs activités illégales, portant atteintes à la libre circulation des personnes et des marchandises.

Par ces motifs, nous en appelons l'universalité des fidèles, par la grâce de SS le Pape Eugène cinquième - que le Créateur lui réserve une place à sa droite sous les sunlights - à la Croisade contre le Lion de Juda et sa prétendue république léonine. Que le Tout-Puissant ait grande pitié de l'âme de ces égarés.

Etendons les effets de cet appel à toute province où le Lion de Juda pourrait trouver refuge;

Ordonnons qu'autant que faire se peut, le bras armé de l'église distingue la vertu du vice et tâche de recueillir l'abjuration des hérétiques avant des les occire;

Ordonnons que le bras armé de l'église respecte scrupuleusement les principes de la paix de Dieu et de la trêve dominicale;

Ordonnons que le bras armé de l'église accorde sa protection à tout fidèle qui en ferait la demande;

Ordonnons que les titulaires des pouvoirs temporels puissent librement vaquer à l'exercice de leurs attributions et que leur indépendance soit pleinement garantie.

Ad majorem Dei gloriam,

Faict à Rome, ce dixième jour du mois de mars mil quatre cent cinquante six.

Chapitre I : l'exil.


Izaac s’affairait avant le grand départ. Il méditait.

La République Réformée siégeait désormais en exil. Les soldats de l'étranger s’annonçaient à grands renforts de tambours et d’oriflammes ornés de la croix impie d’Aristote.

Dire que la croix ornée des armes d’Aristote est icône du très Haut est un blasphème. Le Très Haut n’a pas d’image. Il est le Verbe de toute chose.

Cette expédition morbide dite Croisade et les décrets indignes de la chancellerie helvète forçaient les vrais croyants à cette triste extrémité.

Ce sont des ennemis du Très Haut, ceux qui interdisent la prédication de la parole de Dieu.

Le Lion de juda entrait en clandestinité.

La Première Armée Réformée s'engageait à partir de ce jour triste dans une bataille qui n'épargnerait personne. Elle ne s’achèverait tant que le Cardinal de Lorgol, cette oie pourprée et prétentieuse de Rome, et les sombres armées de la terreur occuperaient une parcelle de la terre sacrée helvète.

Béni soit celui qui s'inquiète de la licence et des paroles impudentes des prédicateurs de Rome…

La douloureuse bataille qui commençait forçait les braves soldats de la vraie foi à abandonner leurs échoppes. la collecte de l'impôt léonin, allait donc reprendre. Les combattants valeureux avaient besoin d'argent, nerf de la guerre, pour être tout le temps sur les routes, en attendant de retrouver leurs champs, le jour béni de la victoire…

La République était décidée, bien évidemment à maintenir coûte que coûte les sauf-conduits qu’elle attribuait de droit aux plus démunis, aux Justes et aux Bienveillants. Le recouvrement de La Part du Lion était bien entendu maintenu.

Izaac murmura…

Qu'ils disparaissent donc tous, ces faux prophètes qui disent au peuple : « Paix, paix ! » Malheureusement, il n'y a pas de paix !

Et bien allez donc faire les courbettes nécessaires auprès du roi si telle est votre ambition.
Nous n'avons pas la même philosophie. Il vous faut un maître qui vous dicte vote conduite. Je n'ai de seigneur que le Très Haut.

14. Nous avons effectivement envoyé les Trois Messagers avec des preuves évidentes, et fait descendre avec eux les Livres et la balance, afin que les gens établissent la justice. Et Nous avons fait descendre le fer, dans lequel il y a une force redoutable. Ainsi le Très Haut reconnaîtra qui, dans l'Invisible, défend Sa cause et celle des Messagers.

C'est assez simple. Notre Foi est la Vraie Foi, les autres sont dans l'erreur.

Comme quoi, je ne dis pas que des conneries !

Vous voulez l'anarchie ou tout simplement renverser le pouvoir en place pour le remplacer par votre main-mise?

Cher petits lionceaux pas beaux,

Je vous présente tous les pire voeux qu'on puisse souhaiter à des criminels, pour cette nouvelle année placée sous le signe du Très-Haut.

Cher Sanctus j'espère pour toi que ton bref séjour en Franche-Comté, fut agréable au possible, voilà ce qui se passe lorsqu'on ne respecte pas les lois, on se fait prendre. Dommage non ? Tu retrouves ta CH natale on dirait, de quoi as-tu donc si peur ? C'était pas bien la Bourgogne ? son vin ? ses escargots ?

Cher Aileron, j'ai appris que tu avais le bonheur de tomber sur une armée comtoise, j'espère que tu vas vite te remettre que nous ayons le plaisir de te repasser à tabac au détour d'un chemin. Il paraît que tu portes sur toi le médaillon de Thorin, à l'occasion passe près de chez moi, que le reprenne avec délicatesse.

Cher Assad, toi qui connaît bien Izaac tu lui passeras mes voeux, j'espère avoir encore l'occasion même une fois mariée de venir marcher sur ses parterres à Genève.

Allez les pseudos martyrs de notre Ste Eglise, à un de ces jours.


Epsonstylus,
Chambellan de l'Ordre des Chevaliers Francs,
Diaconesse de St Claude.

Chronicques de la glèbe



Le soc et l'épée

Il est temps plus que jamais de défendre le Droit, au moment ou les militaires veulent la guerre, l’arbitraire et la soumission du peuple, car ces trois là avancent de concert. Le phénomène a commencé depuis un moment déjà, et l’état d’urgence et la restriction des déplacements, toujours en vigueur, pèsent toujours sur la sérénité des sujets. Des menaces, plus de menaces, pour que le paysan se terre au plus profond de sa tanière.

« Une bonne guerre qu’il leur faudrait » entend une fois de plus le paysan désolé. Car le paysan aime à vivre en paix, jouissant des plaisirs du ciel et de la terre. Et bon, il va se cacher, en attendant que ça passe. Et il se fait prendre son blé, ses biens et ses filles. Et les militaires rentrent chez eux, ils ont la tête haute car ce sont des Héros. Ils ont la gloire et pour ça ils pensent que tout leur sera du et qu’ils seront souverains en leur terre asservie.

Alors l’armée parade en ses domaines, qui sont partout ou règne la terreur. Et il arrive ce qui doit arriver, des civils finissent toujours par trouver la Mallemort, car c’est le métier de ces gens-là. Se soulève le peuple, et gonfle son ire. Et lorsque sa colère éclate, c’est de folie et de rage, il n’est plus de raison. De sa gueule ouverte, et si longtemps fermée, il conchie et bafoue le soldat fautif, et sans mesure, et sans précautions. S’il pouvait tenir en ses mains calleuses le col propret du soldat en goguette, Deos seul sait ce qui arriverait.

« Allons, que faites-vous de mes sacrifices passés, des mes combats ardus grâce auxquels les paysans cultivent leur champ ? Ne vous rappelez-vous pas que je porte l’épée, qui me confère l’autorité ? » fait le soldat autant surpris qu’indigné. Mais le paysan cette fois a retrouvé la parole. « Et quoi ! Ne vois-tu pas que j’ai les mains fendues et la boue au cul ? Je cultive le blé pour faire ton pain blanc que tu aimes tant, et depuis la nuit des temps. Et je nourris le curé qui prie pour toi si tu ne l’as pas encore tué. Est-ce que j’en tire gloire pour autant ? Est-ce que je réclame soumission pour ce sacrifice ? Veux-tu enfoncer le soc dans la glèbe collante, et tâter du fléau, pendant que je vais courir la gueuse lustrer mes médailles ? »

Le paysan sait bien que le bougre défend ses terres et qu’il est comparse et compatriote avec le soldat. Mais après tout chacun choisit son métier. Et depuis cet incident le paysan a retrouvé la parole, et il s’est mis a se poser des questions, notamment sur la place prépondérante de l’armée dans cette société ou lui, paysan, est à la base, et sur toutes sortes de chose. Il a appris à se réunir avec d’autres paysans, à discuter, à ne pas se laisser intimider. Il a surtout appris à lever la tête.

Parfois dans son champ il cesse le labour un moment et regarde au loin vers l’horizon

Les aveugles

Le paysan avait maintenant appris à ouvrir les yeux et la bouche. Les actes sur lesquels il passait jadis frappaient maintenant son attention naissante. La colère qu'il ravalait jusqu'alors et qui noircissait sa bile sortait maintenant en chapelets de mots fleuris.

Aussi il ne trouva pas la paix par ses yeux ouverts, mais partout la guerre contre les humbles. Aussi ne sortaient de sa bouche ni sérénade ni louange, mais invectives et protestations. Et le hobereau le regarde et s'en étonne. "Allons, le bougre, cesse donc de parler ainsi, cela ne te sied point. Retourne à tes champs, tu vas gâter ta récolte à t'exciter ainsi. Le justice, le droit, nos textes de loi sont fait pour veiller à la paix. Va et travaille". Le hobereau désigna au paysan l'homme de robe qui restait silencieux.

Le temps de réfléchir, et la saison des moissons était arrivée. C'était occasion de fêtes et réjouissances plus ou moins païennes pour le paysan, qui se réunissait avec ses comparses pour mieux récolter. Il avait appris l'entraide depuis longtemps, et c'était sa force. Les moissons furent joyeuses cette année-là, et abondantes. On festoya beaucoup, on but en abondance, on forniqua à l'envi, mais surtout on parlait et débattait sans cesse, faisant enfler la colère populaire.

Et cette colère ne sortait pas car il était du ressort de la Justice de trancher les litiges et contentieux. Le paysan s'étonnait tout de même que jamais sa cause ne fut entendue, que jamais sa parole n'était respectée. Il s'en émut. Il chercha a comprendre les textes, payant en bouteilles un soulot qui savait lire. Il trouvait que ces textes étaient bien iniques, mais ils étaient censés garantir quelques protections pour les siens. Perplexe, il alla trouver l'homme de robe que le hobereau lui avait désigné. L'homme ne répondit pas ni ne bougeait. Agacé, le paysan le secoua et se rendit compte que l'homme de robe n'était qu'un pantin de paille semblable à ceux qu'il utilisait pour éloigner les oiseaux.

Le soldat et le hobereau avaient évincé l'homme de robe et remplacé par ce joli mannequin. Ils avaient retouché des textes, qu'ils trouvaient trop compliqués, et jeté d'autres au feu. Quand le paysan voulut regarder ces textes, ils étaient plein de ratures et de dessins d'enfants. Il comprit le manège du hobereau, et il savait maintenant maîtriser sa furieuse colère. Après tout il suffirait de leur rendre la vue, pour qu'ils voient enfin les plaisirs de la vie et du partage, qui n'ont rien à voir avec les titres et médailles, et la Mallemort semée partout par la guerre.

Le paysan était déterminé, et les choses se mettaient les unes derrière les autres dans le dedans de sa tête. D'abord viendrait la force, car il était prouvé que le soldat et le hobereau ne comprenaient que ça. Ensuite viendrait le droit, et une justice aveugle à la condition des uns et des autres. Et alors, peut-être un jour viendrait la paix.

Le paysan regardait le sol en marchant, il savait maintenant que le chemin serait long.

Par la foi et par les armes

Les saisons se succédaient les unes après les autres, et avec elles les heurs et les malheurs de la vie de paysan. Mais la tranquillité et la torpeur dans lesquelles s’endormaient le clerc, le soldat et le hobereau n’étaient pour le paysan que la beur et souffrance, mais aussi réflexion et organisation.

Le curé ne prenait plus guère la peine de sermonner en les églises le dimanche, qui étaient d’ailleurs vides la plupart du temps. Et il s’en trouvait pas plus mal. C’était autant de temps gagné pour jouir des biens spoliés et pour courir la gueuse innocente. Qu’était-il besoin, finalement, de se fatiguer l’esprit pour ces abrutis qui n’entendaient rien aux choses de l’esprit ? C’était donner le miel aux cochons, et c’était pêcher que de gâcher ainsi. Aussi se contentait-il de prodiguer avec plus ou moins d’ardeur baptêmes et mariages, sans oublier bien sûr de percevoir ses émoluments. Ainsi passait la doulce vie de l’homme d’église, et il prenait de l’embonpoint.

Mais il ignorait que le paysan avait développé une croyance particulière. Une croyance dénuée de fioritures, une foi simple comme l’était son esprit. Une croyance en un Dieu qui n’était pas comme son père mais plutôt comme son frère. Un Dieu qui l’accompagnait aux champs, sur la place publique, et même dans sa couche. Un Dieu qui communiquait par le verbe et par le rêve. Un Dieu qui ne demandait pas qu’on lui sacrifie les trois tiers de sa récolte, un Dieu qui n’exigeait pas qu’on verse pour Lui le sang des humbles. Ainsi la Foi n’était plus un lourd fardeau qui pesait sur ses larges épaules. Et nul n’était besoin pour Le prier de s’enfermer dans de sombre bâtisses, et d’écouter les prêches ennuyeux du curé fatigué.

Ainsi peu à peu le paysan se débarrassait de tous les parasites qui se nourrissaient de sa vie laborieuse. Sa conscience, devenue plus légère, lui permettait maintenant à s’intéresser à la vie publique. Il était dorénavant fier de voter, car cela lui offrait la maîtrise de son destin. Il écoutait les uns et les autres, et tranchait par son choix souverain. Mais son esprit droit ne distinguait guère les manœuvres tordues des profiteurs de toutes sortes, qui promettaient monts et merveilles, et le paradis solaire sur terre, pour demain.

Le paysan s’en accommodait mais il sentait bien que quelque chose allait de travers. Mu par un enthousiasme débordant à chaque élection, il était vite désappointé lorsque le monde de rêve qui lui était promis s’effritait, et quand il voulait le saisir il s’écoulait comme sable entre ses doigts. Il en conclut qu’on lui vendait des chimères toutes les deux lunes, et il en fut très fâché. Et quand par hasard il envoyait par son suffrage quelque personne de droiture et de sincérité, le hobereau, le soldat et le curé se débrouillaient pour l’évincer rapidement. Par l’intrigue, par la révolte et par l’épée, tous moyens qu’ils dénonçaient pourtant dix fois le jour.

Le paysan se garda cette fois-là de rentrer dans la grande colère noire. Il avait appris à maîtriser ses passions, par une pratique régulière de la prière et de la boulasse. Il mit en branle les boyaux de sa tête, et de son esprit échauffé naquit la République. La grande idée frappa comme foudre sur les terres des Royaumes. Et le hobereau, et le curé, et le militaire tremblaient dans leurs braies pendant que grandissait la rumeur. Ils le savaient bien, qu’il était désormais impossible de revenir en arrière. Alors ils criaient très fort et se démenaient, tentant comme joueur de bonneteau de faire passer les insurgés pour brigands et vils pillards. Mais c’était peine perdue.

Le paysan s’était forgé des armes, et c’est sans joie et sans haine qu’il s’avançait pour le combat. Et son regard se portait désormais sur son ennemi. Plusieurs de ses frères périraient sûrement, mais il n’avait maintenant que deux alternatives :

La République ou la mort.

Article Premier. Tu vivras pour et par la République Réformée car elle est le bien commun.

Art. 2. Tu n’adoreras que Deos, l’Unique et tu ne te prosterneras pas devant les prêtres, les évêques et le pape car ils sont les responsables de l’asservissement des âmes.

Art. 3. Tu n’obéiras pas aux nobles et à leurs féaux, oppresseurs des vilains et des manants que nous sommes.

Art. 4. Tu n’admettras aucun sacrement ni aucune sainteté car ce ne sont qu’artifices pour tromper le crédule.

Art. 5. Tu ne mentiras pas car la vérité existe. On n’invente que le mensonge.

Art. 6. Tu défendras la liberté car il n'est point de bonheur sans liberté, ni de liberté sans courage.

Art. 7. Tu ne voleras point sur le territoire de la République car c’est couper la main qui te nourrit.

Art. 8. Tu rechercheras la boulasse car elle est la juste récompense de celui qui sait vivre.

Art. 9. Tu produiras par ta sueur des richesses qui sont le sang de la République, même si tu es une grosse feignasse.

Art. 10. Tu ne troubleras pas la quiétude de la République car elle seule permet de garder l'esprit libre.

Art. 11. Tu t'impliqueras dans la vie de ta cité car de ton silence se nourrissent les beaux parleurs.

Art. 12. Tu observeras scrupuleusement la charte du juge voulue par nos aïeux et qui fait force de loi.