[RP CULTE] Eglise Sainte-Epvres

Recherche de confesseurs

La paroisse de Nancy cherche des confesseurs afin de seconder le diacre dans sa tâche.
Vous êtes érudit de la voie de l'Eglise et avez à coeur de servir votre prochain ? Contactez Charles-Antoine Von Frayner !

Prochaine confession : vendredi 13 octobre
Le confessional sera ouvert le vendredi 13 octobre prochain. Le diacre Charles-Antoine Von Frayner vous y recevra pour entendre et absoudre vos péchés.

Je confesse à Dieu Tout-Puissant, à tous les Saints, et à vous aussi, mes Amis, parce que j'ai beaucoup péché, en pensées, en paroles, en actions.
Je supplie tous les Saints, et vous, mes Amis, de prier le Créateur pour moi. Que le Très Haut nous accorde le pardon, l'absolution et la rémission de tous nos péchés. Amen !

Je Lui demandai encore: “Le baptême est le sacrement qui consacre l’entrée d’un humain dans la communauté des croyants (*). Sans ça, il n’y a pas d’accès au Paradis possible. Mais que deviennent les pauvres enfants dont la vie s’achève avant qu’ils aient la chance d’être baptisés?” Il me répondit: “Je vous ai fait élus à votre naissance, car vous tendez naturellement vers Moi. Ce sont vos péchés qui vous détournent de Ma divine perfection.”
"Le baptême permet à la vertu de racheter le péché, permet à l’amour de vaincre l’acédie. Un vertueux qui n’est pas baptisé ne se verra pas effacer ses fautes, car Je n’ai pas béni son entrée dans la communauté de Mes fidèles. Mais ne crois pas que le fait d’être baptisé t’autorise à pécher sans vergogne. Ce sacrement n’est que le moyen de vivre dans la vertu. Mais tous ceux qui n’ont pas été baptisés, qu’ils soient enfants ou adultes, si ils n’ont absolument jamais péché, pourront de même accéder au Paradis.”

Voici donc un petit questionnaire, qui peut nous aider à comprendre ce que peut être cet étrange animal que l’on appelle : l'Aristotélisme.

Répondez par OUI ou par NON aux questions suivantes.

1. Croyez-vous Au Très-Haut ?

2. Croyez vous que Le Très-Haut est unique ?

3. Croyez vous que ce Le Très-Haut soit infini?

4. Croyez vous que le les prophètes Du Très-Haut sont Aristote et Christos?

5. Croyez-vous que Le Très-Haut a créé le monde ?

6. Croyez vous que Le Très-Haut est juste ?

7. Croyez vous que Le Très-Haut est omniprésent ?

8. Croyez vous que Le Très-Haut est éternel (c'est-à-dire sans commencement ni fin) ?

9. Croyez-vous que Le Très-Haut est tout Autre et en même temps que proche de l’homme ?

10. Croyez vous que Le Très-Haut a créé l’homme ?

11. Croyez vous que Le Très-Haut a créé l’homme par amour ?

12. Croyez vous que Le Très-Haut a créé l’homme pour avoir avec lui un échange d’amour ?

13. Croyez-vous au péché et que le baptême nous sauve de ces péchés ?

14. Croyez vous que Le Très-Haut a parlé par les prophètes (c'est-à-dire : croyez-vous au contenu du livre des vertus) ?

15. Croyez-vous qu’il faut que l’homme rachète ses péchés ?

16. Croyez-vous que Le Très-Haut a envoyé Christos pour racheter nos péchés ?

17. Croyez-vous que ceux qui sont vertueux rejoignent Le Très-Haut?

18. Croyez-vous à la vie éternelle ?

19. Croyez-vous au jugement dernier ?

20. Croyez-vous à l’Enfer Lunaire?

21. Croyez-vous au Paradis Solaire?

22. Croyez-vous au Bienfait de l’ Église Aristotélicienne Romaine ?

23. Croyez-vous aux Saints ?

24. Croyez vous que l’Eglise Aristotélicienne Romaine soit la seule représentante de la Vraie Foy.

25. Croyez-vous que l‘ Église Aristotélicienne Romaine est la Digne Représentante de tout les fidèles sur terre?

26. Croyez-vous que l’Église est un des lieux (pas seulement, chapelles cloîtres etc…) de l’union avec Le Très-Haut ?

27. Croyez-vous que l’Église est le lieu du Salut ?

28. Croyez-vous que l’Église est le lieu de la Grâce ?

29. Croyez-vous à la grâce (action sanctificatrice Du Très-Haut envers les hommes) ?

30. Croyez-vous aux sacrements (signes efficaces de l’action de Le Très-Haut par l’intermédiaire de l‘ Église Aristotélicienne Romaine ) ?

31. Croyez-vous que le baptême fait de nous des Enfants Du Très-Haut ?

32. Croyez vous que le baptême nous ouvre la grâce ?

33. Croyez vous à la présence réelle Du Très-Haut dans le partage du pain béni ?

34. Croyez-vous au sacrement de l’ordre qui met des hommes (prêtres, diacres, évêques) au service de l‘homme et Du Très-Haut et donc au service et pour le salut de toute l’humanité, vous y compris ?

35. Croyez-vous au péché qui rompt la relation temporaire avec Le Très-Haut ?

36. Croyez-vous au sacrement de pénitence, (jeûne, port de la robe de bure des pénitences pour retrouver la grâce qui nous unit avec Le Très-Haut ?

37. Croyez-vous au mariage comme sacrement devant Le Très-Haut donc normalement indissoluble ?

38. Croyez-vous en la Tradition de l’Église Aristotélicienne enseignée et préservée par le la Congrégation du Saint Office et la Congrégation de la Diffusion de la Foy de l’Église Aristotélicienne Romaine?

39. Croyez vous que l‘ Église Aristotélicienne Romaineest dépositaire de l’interprétation des Écritures qui se trouve dans dans le livre des vertus?

40. Croyez-vous que le Bien œuvre par et dans l’Église ?

41. Croyez-vous à l’infaillibilité du Pape Sa Sainteté Eugène V en matière de mœurs et de foy ?

42. Croyez-vous à l’infaillibilité de la Curie de Rome en matière de mœurs et de foy ?

43. Croyez-vous que l‘ Église Aristotélicienne Romaine est dépositaire du pouvoir des clefs (c'est-à-dire du pouvoir d’ouvrir et de fermer les portes du ciel) ?

44. Croyez vous qu'Aristote est le chemin de salut pour les hommes (c'est-à-dire pour leur donner la plénitude de la joie qui est dans cette relation d'amour avec Le Très-Haut) ?

Réponses :

1/ Vous n’avez que des réponses positives

Vous êtes Aristotélicien en pleine communion avec l’Église Aristotélicienne Romaine. Ce qui veut dire que vous adhérez à la totalité de la foi de l’Église et que vous cherchez à vivre de cette foi. Cela ne veut pas dire que vous êtes un Saint et que tous les préceptes du Dogme de notre Royaume soient faciles tous les jours pour vous, mais vous tentez de les vivre et de progresser dans cette vie en vue d’une union intime avec Le Très-Haut.
N’hésitez pas à rejoindre l’Église aristotélicienne officiellement par le baptême ou davantage !

2/ Vous avez quelques réponses négatives

Vérifiez si ces réponses sont des NON catégoriques ou des doutes. Dans le second cas, douter n’est pas ne pas croire et douter suppose un acte de foi et de raison. Dans le premier cas vérifiez la cohérence de votre foi, car la foi de l’Église est telle qu’il est impossible de ne pas adhérer à un des points de la foi sans que tout l’édifice spirituel ne s’effondre. La foi est cohérente en elle-même. On ne peut être Aristotélicien pour un bout et refuser le reste. Approfondissez votre réflexion et refaites le test, soit vous gagnerez des OUI soit vous gagnerez des NON ! Reportez vous alors au numéros 1 ou 3 selon le résultat.

3/ vous avez de nombreuses réponses négatives

Vérifiez s’il s’agit de doutes ou de certitudes. Les doutes appellent un acte de foi et de raison. Si vos NON sont catégoriques, vous avez une foi qui est différente de celle de l’Église Aristotélicienne Romaine. C’est votre foi, même s'il s'agit bien sûr d'une mauvaise foy et qu'il ne s'agit donc pas de la Vraie Foy. Vous ne pouvez donc vous dire membre de l’Église Aristotélicienne. Mais nous pouvons vous aidez à revenir dans le droit chemin de celle-ci.
-> Deux solutions se posent donc à l’homme : où grandir à la taille du manteau ou tailler le manteau à sa propre taille.
Dans ce dernier cas, le manteau ne peut être que celui de l’Église Aristotélicienne Romaine, car elle essaie de vous faire Grandir pour atteindre un jour le Paradis Solaire.
Il faut donc en tirer les conclusions qui s’imposent et ne pas chercher à transformer l’Église en sa propre Église. Si malgré ces refus quelque chose vous pousse à rester dans l’Église.
Aristotélicienne Romaine, alors considérez l’Église comme votre mère et Le Très-Haut comme votre Père, essayer de grandir à la taille du manteau quelles qu'en soient les difficultés, les peurs, les renoncements. Et portez la plaque de l'épreuve en votre maison!

4/ Vous n’arrivez pas à répondre, vous avez des doutes, des questions, des incompréhensions ?

[i]Venez poser vos questions… Je vous attends!
Les Pastorales, les Noviciats et les Séminaires sont également présents pour vous aider à avancer dans le Chemin de la Vertu, et comprendre la Théologie. Faire un séminaire est formateur et intéressant, cela ne vous oblige aucunement à devenir prêtre ou diacre!

Aux fideles aristoteliciens nancéiennes et nancéien,
Aux fideles aristoteliciens de Lorraine,
Aux autorités de Lorraine.

Objet : Prise du chateau.

Guillaume de Baskerville, Homme de foy, vous salue.

Lorraine! oui priez pour nos compagnons et pour moi! Je ne peux me battre de par mon statut de prêtre de la Vraie Foy.
Une amie de Nancy et du curé que je suis m’a dis quel gâchis que ce Vœux. Bon gré mal gré je suis là, loin de la ligne de front et des combats priant pour mes frères et soeurs qui versent leurs sang.

L’on m’a dit pour apaiser ma peine de ne pas salir mes mains, alors je les utilise pour écrire ce courrier et pour soigner les fidèles qui peuvent encore l’être.

Une Fidèles m’a dit entendre des reproches à son encontre, déclarant qu’elle était fautive car elle aurait fauché la vie d’un de ces brigands qui prend aujourd’hui notre château!
Je lui ai répondu et je tiens à vous faire part de ma réponse afin d’apaiser à mon tour.

Depuis quand les actions des brigands découlent de la faute des autres? Ils ont brigander sans qu'on ne les force je pense.
Cela me rappel quand un homme m'avait dit; je ne crois pas en Dieu parce que qu'il a laissé un homme tuer ma femme.
En dehors du fait que dire que Dieu n’existe pas tout en lui reprochant des choses est une explication plus que bancale, je tiens à vous faire part de ceci: Dieu nous a laissé le libre arbitre, et nous somme seul responsable de nos actes.
Je laisse l’autre libre et responsable de sa perception, de son désir, de sa décision. Et je reste libre t responsable de ma perception, de mon désir, ou de ma décision. Si nous sommes heureux que Le Très-Haut nous laisse notre libre arbitre, ce n’est pas pour lui reprocher par la suite de l’avoir laisser à un autre, tout brigand qu’il soit.

Il en découle que l’homme est responsable de ses actes et que ceux-ci ne peuvent être reproché à un autre, qu’il soit divin ou humain n’est responsable de cela. Chercher un responsable cher les brigands et non cher vos Frères et Soeurs de Lorraine.
Personne n'a mis de couteau sous la gorge de ces brigands pour leur dire de prendre le château n'est-ce pas? Ils ont pris leur décision de leur propre chef!

En ce qui concerne ces raisons qu’on ces brigands de vouloir venger leur ami, je leur répondrais que le Très-Haut à eu la bonté de lui rendre la vie. Et que pour cela, plutôt que de se venger, ils devraient prier pour le remercier! C’est une grâce qu’il ne faut pas gâcher dans le sang! De plus j’ai comparer cette excuse de prise de château avec cette phrase:
Si à chaque foi que je m'égratigne le bras sur une branche je coupe toute une foret, il ne restera plus grand chose

De plus il est à noter que ces brigands, qui ne l’étaient pas à l’époque, n’avait pas à se trouver là de par la justification des lois de lorraines.

Ainsi, de par mon statut de Curé de Nancy forcement toucher par ces combats, je ne peux que les dénoncer car indigne, injustifié, injustifiable, et fortement condamnable!
Nous prierons pour leurs âmes mais espérons qu’ils perdront bien vite leur combat! Et qu’ils retournerons emplit de honte dans leur Berry natal!

Que la Lorraine en sorte Grandis! La Lorraine et la Foy Sont bien plus grande et forte que les brigands!

Que cela soit dis à tous!


"Chacun a son point faible. Moi, c'est l'amitié." (St Grégoire de Naziance)



Fait à Nancy, par Guillaume de baskerville,
en ce très saint jour du 4, du mois de février de l'an de Grâce MCDLIX, au surlendemain de la fête du Bienheureux Pouyss (4 fev)


Prêtre.

Homme à votre service.

Guillaume de Baskerville (In Gratibus: g_de_b).

Annonces Officielle du clergé de Nancy


A L'ensemble des paroissiens de la ville de Nancy

Nous , Guillaume de Baskerville et Viccienzo di Palozzi , curé et vicaire de Nancy , vous saluons.


Etant donnée l'unification des villes de st Dié et Nancy nous shouaitons la bienvenue à tout les nouveaux arrivants à Nancy , nous savons par expérience que changer de ville n'est pas facile , on perd des amis , des connaissances mais aussi ses attaches. c'est pourquoi , nous , monseigneur Guillaume de Baskerville et père Viccienzo sommes pret à vous acceuillir et vous aider à faire vos premiers pas dans votre nouvelle ville en espérant que vous vous y plairez autant si ce n'est plus qu'autrefois à St Dié.
De plus votre ville St dié faisait parti du meme diocese que celui de Nancy donc le clergé locale , lui , n'a pas bouger et est toujours bien présent et ouvert pour vous écouter et répondre à vos besoins.




Fait à Nancy (capital du Diocèse du duché de Lorraine), par Viccienzo , -
en ce très saint jour du 5 , du mois de Mars - de l'an de Grâce MCDLIX





Guillaume de Baskerville (In Gratibus: g_de_b).
Prêtre Théologien de l'Eglise Aristotélicienne Romaine.
Evêque de Toul, Un évêque chasse l'autre, je suis pas le premier, et ne serait pas le dernier tant que le Très Haut sera en vous. Il y en a eu de meilleur, et il y en aura de bien pire.

Homme à votre service.