Sandino
…Il y a quelques années de cela, lors d’un premier séjour de la Kumpania sur une plage perdue au sud d’Arles pour y célébrer des noces tsiganes, le patriarche s’était fait la promesse qu’un jour prochain ils y reviendraient pour y établir un sanctuaire.
Au départ l’idée s’était imposée à lui sans qu’il n’arrive à déterminer de quoi participait cette évidence.
Certes la beauté du lieu les avait tous touché. Ignoré des Provençaux, ce coin inhabité du marquisat collé au Delta du Rhône avait des airs de début du monde. Le peu d’hommes qui fréquentaient l’endroit à certaines saisons n’y imposaient pas leurs lois et la nature sauvage s’y exprimait sans contrainte.
Ce n’est que bien des mois plus tard sur les routes du royaume, à la faveur d’un caprice de sa mémoire, que le vieux gitan a découvert ce qui rendait évident le choix de ce lieu pour y établir un sanctuaire.
Si un air de déjà vu l’avait effleuré le jour de leur arrivée sur place la première fois, il n’avait pas fait cas de ce sentiment à l’époque. Pourtant la piste était la bonne et s’il n’avait jamais vu un paysage semblable de ses yeux, il avait lu des descriptions sur un endroit similaire situé dans le delta d’un grand fleuve se jetant dans la mer.
Ce coin frère il le connaissait sans pourtant jamais y être allé, et pour cause, il était situé en Orient dans la partie la plus à l’Est de la terre d’origine des Tsiganes.
Là-bas le Gange, le fleuve le plus sacré de l’Hindoustani, se jetait dans la mer en faisant un delta comme le Rhône, et comme celui du Rhône ce delta était une terre sauvage de marais et de canaux naturels peuplés d’une myriade d’oiseaux et d’animaux. Nature vierge quasiment inhabitée que seuls troublaient parfois les hommes, venus en petit nombre lors de pèlerinages afin de baigner dans le golfe du Bengale des statues de « Kali Mâ » la déesse à la peau noire, la Divine Mère.
A la lumière de tout cela, la volonté de Sandino d’établir un sanctuaire dans ce coin perdu de Provence n’a cessé de grandir. Les mois passant, il en a parlé autour de lui, restant vague sur la forme mais déterminé à ce que la Kumpania agisse dés que l’occasion se présenterait.
Puis un jour, à l’occasion d’une invitation des autorités Provençales pour participer aux fêtes de l’indépendance du Marquisat, invitation à laquelle il avait répondu favorablement, la Kumpania s’est à nouveau installée sur cette même plage déserte qui les avait vus fêter des noces gitanes presque trois ans plus tôt.
Pour le patriarche c’était l’occasion attendue.
Confiant il s’est laissé guider et la providence lui a fait rencontrer en la personne de « Bédigue » un berger des Baux de Provence, le nécessaire coup de pouce du destin. Grâce à ce dernier le sanctuaire avait trouvé un lieu.
Suite à cette rencontre déterminante avec le « Pâstre », Sandino a décidé de mettre en place au plus vite le sanctuaire avec l’aide de sa compagne Zézé et d’Oxan leur fille la plus jeune.
Le jour même de l’établissement du sanctuaire une première cérémonie dirigée par le vieux gitan s’est déroulée.
Le trio a installé la statue de pierre noire dans sa demeure, puis entourée de ses parents Oxan a été présentée à la divinité, le lien de fille à Mère et de Père à fille a été consacré, suite à quoi la gamine a reçu de ses parents le nom Gitan de « Chandra » la Lune en sanskrit.
A cette première cérémonie ont succédé d’autres. La seconde a consisté en un pèlerinage, les membres du groupe guidé par le patriarche ont investi le lieu, le chargeant de leurs présences, lui donnant ainsi symboliquement la vie.
Dés lors, deux autres cérémonies s’y étaient déroulées, Sandino avait officié et consacré par deux fois des unions. La première interne à la Kumpania, entre Samsha et Zalome, la seconde plus intime pour un couple d’amis, Eudoxie et Soren.
Le sanctuaire que le vieux gitan avait voulu qu’il soit dédié à la Mère Universelle, comme ceux établis sur les rives du fleuve sacré « Ganga », ouvert ici à tous et à toutes les croyances, ce temple gitan, simple hutte de calcaire lovée dans les bras du delta du Rhône était né par le corps de la terre Provençale et le souffle des fils du vent.
Suite à cette implantation les choses auraient pu en rester là, mais c’était sans compter sur l’intervention de Chandra, la plus jeune de la Kumpania. Cette dernière avait alors insisté pour s’établir près du sanctuaire, puis avait insisté pour que ses parents en fassent de même. Par ailleurs avant même l’établissement du sanctuaire deux membres de la Kumpania Samsha et Zalome souhaitaient déjà prendre adresse en Provence.
Il n’en fallait guère plus pour enclencher le mouvement et l’argument final de Chandra en fut le déclencheur. Comme tout le monde les gitans doivent avoir une adresse donc un logis fixe, tant qu’à faire enregistrons-nous près du sanctuaire avait-elle soutenu avec justesse.
Les doyens convaincus du bon sens des paroles de leur petite dernière qu’ils ne voulaient pas quitter, avaient alors fait comme elle avant de quitter le marquisat.
Proche du sanctuaire dédié à la Mère Universelle, un fief Gitan allait voir le jour.
Un royaume caché ayant pour capitale « Chandranagar »…
